[الزَّاهِدُ]: وهو الاسمُ الحادي والثلاثون

وحقيقتُه: الإعراضُ عن الشيء بعدم (¬١) الرغبة فيه، إذا كان للنفس مَيْلٌ إليه، أو حاجة فيه (¬٢).

وقد تكون هنالك حالة، وهي: أن يَفِرَّ من المال فِرَارَه من السُّمِّ (¬٣)، وهي المرتبة العليا (¬٤)، وهي قليلٌ فينا، كثيرٌ في السّلَفِ (¬٥).

خَطَرُ الغِنَى:

ثم (¬٦) إن للغنى أخطارًا (¬٧) ومخاوف:

منها: أن لا يؤدي حقَّ الله فيه، كما فَعَلَ ثَعْلَبَةُ (¬٨)، وكما يفعل اليوم كَثِيرٌ من الناس، وليتهم أدَّوا الزكاة، وإذا أَدَّوْهَا فتبقى هنالك حُقُوقٌ سواها

الحواشي:

(¬١) في (د) و (ص): بعد.

(¬٢) ينظر: الإحياء: (ص ١٥٧١).

(¬٣) في (ص): الأسد.

(¬٤) في (ص): المنزلة العلية.

(¬٥) ينظر: الإحياء: (ص ١٥٤٢).

(¬٦) في (د) و (ص): كما.

(¬٧) في (د) و (ص) و (ف): أخطار.

(¬٨) حديث ثعلبة أخرجه الطبري في تفسيره عن أبي أُمامة ﵁: (١٤/ ٣٧٠ - شاكر)، والطبراني في أكبر معاجمه: (٨/ ٢٦٠)، وهو في قوت القلوب: (٢/ ٧٨٩)، وضعَّفه ابن حجر في الفتح: (٣/ ٢٦٦).