كِتَابُ النِّكَاحِ

وَمِنْ بَابِ التَّرْغِيبِ فِي النِّكَاح

* حَدِيثُ أَنَسٍ ﵁: (فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوهَا) (¬١).

يُقَالُ: تَقَالَلْتُ الشَّيْء، أَيْ: اسْتَقْلَلْتُهُ، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (¬٢): القُلُ: القِلَّةُ، وَفِي الحَدِيثِ: (الرِّبَا وَإِنْ كَثُرَ فَإِنَّهُ إِلَى قُلٍّ) (¬٣) أَيْ: إِلَى قِلَّةٍ وَانْتِقَاصٍ.

قَالَ أَصْحَابُ الشَّافِعِيِّ (¬٤): أَبَاحَ اللهُ النِّكَاحَ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ (¬٥)، وَفِي هَذَا الشَّرْطِ أَرْبَعُ تَأْوِيلَاتٍ:

الحواشي:

(¬١) حديث (رقم: ٥٠٦٣).

(¬٢) ينظر: جمهرة اللغة لابن دريد (١/ ١٦٤)، وصحاح اللغة للجوهري (٣/ ٣٦٧).

(¬٣) الحديث أخرجه بهذا اللفظ: أحمد في المسند (١/ ٣٩٥)، والبزار في مسنده (٥/ ٤١١)، وأبو يعلى الموصلي في المسند (٨/ ٤٥٦) و (٩/ ٢٣٧)، والطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ٢٢٣)، وابن عدي في الكامل (٤/ ١٣٣٣)، ومن طريق أحمد أخرجَهُ الحاكِمُ في المستدرك (٢/ ٣٧)، من طُرُقٍ عن شريك بن عبد الله القاضي، عن الركين بن الربيع، عن أبيه الربيع بن عميلة عن عبد الله بن مسعودٍ يَرْفَعه.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ، آفَتُه شريكٌ القَاضِي، وهو صَدوقٌ يُخطئ كثيرا، تغيَّر حفظُه مُنذ ولي القضاء. لكنَّه تُوبع، تابَعَه إِسْرَائيل.

أخرجه: ابن ماجه (رقم: ٢٢٧٩)، والطبراني في المعجم الكبير (١٠/ ٢٢٣)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٣٧) و (٤/ ٣١٧ - ٣١٨)، من طرق عن إسرائيل عن الركين به نحوه.

قال الحاكم: "صحيحُ الإسنادِ، ولم يُخرجاه". وَحَسَّنَه الحافظ ابن حَجَرٍ في فتح الباري (٤/ ٣١٥).

(¬٤) ينظر: الحاوي الكبير للماوردي (٩/ ٤ - ٥)، بحر المذهب للروياني (٩/ ٤).

(¬٥) سورة النساء، الآية: (٠٣).