بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ وصلَّى اللَّهُ عَلَى سيِّدنا محمَّدٍ، وآلِهِ وصَحْبِهِ، وسَلَّمَ تسليمًا كَثِيرًاالجُزْءُ الحَادِيَ عَشَرَ مِنْ "كِتَاب ِ الْعِلَلِ"يَشْتَمِلُ عَلَى (¬١) ذِكْرِ عِلَلِ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ، والزُّهْدِ، وَمَا يَتَعَلَّقُ بِالإِيمَان ِ (¬٢)
١٧٦٦ - قال أبو محمد (¬٣) : سمعتُ (¬٤) أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنْ أَبِي بكرِ بنِ أَبِي شَيْبةَ، والمُقَدَّمِيِّ، فاختلفا فِي حديثٍ رَوَيَاهُ عَنْ زيدِ ابن الحُبَابِ (¬٥) : فَرَوَى ابنُ أَبِي شَيْبةَ (¬٦) ، عَنْ زيدٍ، عَنْ أفلحَ بْنِ سعيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ.
وَرَوَى المُقَدَّميُّ، عَنْ زيدٍ، عَنْ فُلَيْحٍ؛ قَالَ: سمعتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ (¬٧) يقولُ: ﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ﴾ (¬٨) : الزَّوْجُ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصوابُ كَمَا قَالَ (¬٩) ابنُ أبي شَيْبةَ.
الحواشي:
(¬١) من قوله: «بسم الله الرحمن الرحيم … » إلى هنا من (أ) و (ف) فقط.
(¬٢) من قوله: «ذكر علل أخبار … » إلى هنا من (أ) و (ش) فقط، وفي (ف) : « … رويت فيما يتعلق بتفسير … » إلخ.
(¬٣) قوله: «قال أبو محمد» من (أ) و (ش) .
(¬٤) في (ف) : «وسمعت» بالواو.
(¬٥) في (ف) : «الخباب» .
(¬٦) من قوله: «والمقدمي فاختلفا … » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) لانتقال النظر، وروايةُ ابن أبي شيبة أخرجها في "مصنفه" (١٦٩٧٥) . وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٥/١٥٦ رقم ٥٣٥٠) من طريق أبي هشام محمد بن يزيد الرفاعي، عن زيد بن الحباب، به.
(¬٧) من قوله: «القرظي … » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) ؛ لانتقال النظر.
(¬٨) الآية (٢٣٧) من سورة البقرة.
(¬٩) في (ف) : «الصواب: ما قال» .