قراءة في بردة البوصيري وشعره

بقلم علوي بن عبد القادر السَّقَّاف

قصيدة البردة من القصائد الشهيرة في المديح النبوي، هامَ فيها أهل التصوف فشرحوها عشرات المرات وبلغات مختلفة (١) ، وشطَّروها، وخمَّسوها، وسبَّعوها، وعارَضوها، ونظموا على نهجها (٢) ، وغلوا فيها حتى جعل بعضهم لأبياتها بركة خاصة وشفاء من الأمراض (٣) ، بل من كتبةِ الأحجبةِ والتمائم من يستخدم لكل مرض أو حاجة بيتاً خاصاً: فبيتٌ لمرض الصرع، وبيتٌ للحفظ من الحريق، وآخر للتوفيق بين الزوجين وهكذا (٤) . وكانت البردة وما تزال عند بعض الناس من الأوراد التي تُقرأ في الصباح والمساء في هيبة وخشوع (٥) ، وأبياتها تُستعمل إلى اليوم في الرقى وتتلى عند الدفن (٦) ، وقد وضعوا لها شروطاً عند قراءتها كالوضوء واستقبال القبلة وغير ذلك (٧) .

الحواشي:

(١) فاق عددُ شروح البردة كثيراً من كتب السنة كصحيح مسلم والكتب الأربعة، فضلاً عن غيرها!

(٢) انظر: (المدائح النبوية) لمحمود علي مكي (ص ١١٩) ، و (العمدة شرح البردة) للهيتمي (ص ٥٣) .

(٣) انظر: (العمدة شرح البردة) (ص ٤١) قال محققه: (ولا يزال الناس يتبركون بها في أقطاب الأرض، فكم ظهر لها من أثر في إبراء المرضى من الذين اعتقدوا شرفها وقدروها قدرها فكانت سبباً في شفائهم ونيل الخيرات والبركات في قراءتها)

(٤) انظر: (العمدة في إعراب البردة) لعبد الله جاجة (ص١٧) ، و (المدائح النبوية في الأدب العربي) لزكي مبارك (١٤٢)

(٥) انظر: (المدائح النبوية في الأدب العربي) (١٤٢)

(٦) انظر: (دائرة المعارف الإسلامية) (٣/٥٢٨)

(٧) انظر: (ديوان البوصيري لسيد كيلاني) (ص٢٩)