الحواشي:

عَوالي طِرَادٍ الزَّينَبيِّ

تخريجُ أبي عليٍّ البَرَدانيِّ

في جُزأينِ لا ثالثَ لهما (¬١)، مِن رِوايةِ شُهدةَ الكاتبةِ عنه.

وقَولُ الذَّهبيِّ عَنها: «العوالي المشهورة»، يُنبئُ عن شُهرتِها واعتناءِ رُواةِ الحديثِ بها، وهي كذلكَ، فقَد ذكَرَها السِّراجُ القَزوينيُّ في «مشيخته» (ص ٣١١)، والعلائيُّ في «إثارة الفوائد» (١/ ٣٨٠)، وابنُ حَجرٍ في «المعجم المفهرس» (١٣٣٧)، و «المجمع المؤسس» (١/ ٤٦٨، ٤٨٠)، وابنُ طُولونَ في «الفهرست الأوسط» (٥/ ١٤٨)، والسُّيوطيُّ في «أنساب الكتب» (٢٠٢٠)، و «المنجم في المعجم» (ص ١٠٢)، كُلُّهم بأسانيدِهم إلى شُهدةَ.

ومِن رِوايتِها تكرَّرَ ذِكرُ هذه «العوالي» في كُتبِ التَّراجمِ، انظُر على سَبيلِ المِثالِ: «السير» (١٧/ ٢٢٦)، «تاريخ الإسلام» (١٣/ ٤٤٠، ١٤/ ١٦٣، ١٥/ ٦١١)، «معجم السبكي» (ص ٦٠١)، «الوفيات» لابنِ رافعٍ (٢/ ١٨٨)، «ذيل التقييد» للفاسيِّ (١/ ٦٩، ٢٦١، ٤٧١)، «المشيخة الباسمة» تخريجُ ابنِ حجرٍ (ص ١٠٨)، «الضوء اللامع» للسَّخاويِّ (٢/ ٣٠٤).

أمَّا ابنُ خيرٍ الإِشبيليُّ فيَرويها في «فهرسته» (ص ١٦٠ - ١٦١) مِن طريقِ أبي عليٍّ الصَّدَفيِّ، والقاضي أبي بكرِ بنِ العَربيِّ، وعبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ الملكِ

_________

(¬١) قاله ابن طولون في «فهرسته».