1 ( باب الهمزة )

الألف حرف هجاء مقصورة موقوفة فان جعلتها اسما مددتها وهي تؤنث ما لم تسم حرفا والألف من حروف المد واللين والزيادات وحروف الزيادات عشرة يجمعها قولك اليوم تنساه وقد تكون الألف في الأفعال ضمير الإثنين نحو فعلا ويفعلان وقد تكون في الأسماء علامة للاثنين ودليلا على الرفع نحو رجلان فإذا تحركت فهي همزة والهمزة قد تزاد في الكلام للاستفهام نحو أزيد عندك أم عمرو فان اجتمعت همزتان فصلت بينهما بألف قال ذو الرمة

أيا ظبية الوعساء بين جلاجل

وبين النقا أنت أم أم سالم وقد ينادى بها تقول أزيد أقبل إلا أنها للقريب دون البعيد لأنها مقصورة قلت يريد أنها مقصورة من يا أو من أيا أو من هيا اللاتي ثلاثتها لنداء البعيد قال وهي ضربان ألف وصل وألف قطع وكل ما ثبت في الوصل فهو ألف قطع وما لم يثبت فيه فهو ألف وصل ولا تكون ألف الوصل إلا زائدة وألف القطع قد تكون زائدة كألف الاستفهام وقد تكون أصلية كألف أخذ وأمر

آ آ حرف يمد ويقصر فإذا مددت تؤنث وكذا سائر حروف الهجاء والألف ينادى بها القريب دون البعيد تقول أزيد أقبل بألف مقصورة والألف من حروف المد واللين واللينة تسمى الألف والمتحركة تسمى الهمزة وقد يتجوز فيها فيقال أيضا ألف وهما جميعا من حروف الزيادات وقد تكون الألف ضمير الإثنين في الأفعال نحو فعلا ويفعلان وعلامة التثنية في الأسماء نحو زيدان ورجلان

آخية في أ خ ا

آفة في أ و ف

آه في أ و ه

آهة في أ و ه

إبان في أ ب ن

أ ب ب الأب المرعى

أ ب د الأبد الدهر والجمع آباد بوزن آمال و أبود بوزن فلوس و الأبد أيضا الدائم

أ ب ر أبر الكلب أطعمه الإبرة في الخبز وفي الحديث ? < المؤمن كالكلب المأبور > ? وأبر نخله لقحه وأصلحه ومنه سكة مأبورة وبابهما ضرب و تأبير النخل تلقيحه يقال نخلة مؤبرة بالتشديد كما يقال مأبورة والاسم الإبار بوزن الإزار و تأبر الفسيل قبل الإبار

إبريسم في ب ر س م

إبريق في ب ر ق

إبزيم في ب ز م

أ ب ط الإبط بسكون الباء ما تحت الجناح يذكر ويؤنث آباط و تأبط الشيء جعله تحت إبطه

أ ب ق أبق العبد يأبق ويأبق بكسر الباء وضمها أي هرب

أ ب ل الإبل لا واحد لها من لفظها وهي مؤنثة لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين فالتأنيث لها لازم وربما قالوا إبل بسكون الباء للتخفيف والجمع آبال وإذا قالوا إبلان وغنمان فإنما يريدون قطيعين من الإبل والغنم والنسبة إلى الإبل إبلي بفتح الباء استيحاشا لتوالي الكسرات قال الأخفش يقال جاءت إبلك أبابيل أي فرقا و ﴿طيرا أبابيل﴾ قال وهذا يجيء في معنى التكثير وهو من الجمع الذي لا واحد له وقال بعضهم واحده إبول مثل عجول وقال بعضهم واحده إبيل قال ولم أجد العرب تعرف له واحدا قلت نظيره وزنا ومعنى طير أبابيد ونظيره وزنا فقط عبابيد وعبابيد وهم الفرق من الناس قال سيبويه لا واحد له و أبل الرجل عن امرأته يأبل بالكسر امتنع عن غشيانها و تأبل أيضا وفي الحديث ? < لقد تأبل آدم عليه السلام على ابنه المقتول كذا وكذا عاما لا يصيب حواء > ? و الأبلة بفتحتين الوخامة والثقل من الطعام وفي الحديث ? < كل مال أديت زكاته فقد ذهبت أبلته > ? وأصله وبلته من الوبال فأبدلوا من الواو ألفا كقولهم أحد وأصله وحد و الأبيل راهب النصارى وكانوا يسمون عيسى عليه السلام أبيل الأبيلين

إبليس في ب ل س

أ ب ن أبن فلان يؤبن بكذا أي يذكر بقبيح وفي ذكر مجلس رسول الله لا تؤبن فيه الحرم أي لا تذكر و إبان الشيء بالكسر والتجديد وقته يقال كل الفاكهة في إبانها أي في وقتها

ابن في ب ن ي

أ ب ه الأبهة العظمة والكبر