| بسم الله الرحمن الرحيم | | الحمد لله رب العالمين ، وصلواته على نبيه محمد وآله أجمعين . قال الشيخ أبو القاسم الحسين | ابن محمد بن الفضل الراغب رحمه الله : أسأل الله أن يجعل لنا من أنواره نورا يرينا الخير والشر | بصورتيهما . ويعرفنا الحق والباطل بحقيقتهما ، حتى نكون ممن يسعى نورهم بين أيديهم | وبأيمانهم ، ومن الموصوفين بقوله تعالى ^ ( هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ) ^ وبقوله : | ^ ( أولئك كتب في قلوبه الإيمان وأيدهم بروح منه ) ^ . | | كنت قد ذكرت في الرسالة المنبهة على فوائد القرآن أن الله تعالى كما جعل النبوة بنبينا | مختتمة ، وجعل شرائعهم بشريعته من وجه منتسخة ومن وجه مكملة متممة كما قال تعالى : | ^ ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) ^ جعل كتابه | المنزل عليه متضمنا ثمرة كتبه التي أولاها أوائل الأمم كما نبه عليه بقوله تعالى : ^ ( يتلو صحفا | مطهرة فيها كتب قيمة ) ^ وجعل من معجزة هذا الكتاب أنه مع قلة الحجم متضمن للمعنى | الجم ، وبحيث تقصر الألباب البشرية عن إحصائه ، والآلات الدنيوية عن استيفائه كما نبه عليه | بقوله تعالى : ^ ( ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت | كلمات الله إن الله عزيز حكيم ) ^ وأشرت في كتاب الذريعة إلى مكارم الشريعة أن القرآن | وإن كان لا يخلو الناظر فيه من نور ما يريه ، ونفع ما يوليه ، فإنه : |

( كالبدر من حيث التفت رأيته

يهدى إلى عينيك نورا ثاقبا )

|

( كالشمس في كبد السماء وضوءها

يغشى البلاد مشارقا ومغاربا )

| | لكن محاسن أنواره لا يثقفها إلا البصائر الجليلة وأطايب ثمره ولا يقطفها إلا الأيدي الزكية ، | ومنافع شفائه لا يناله إلا النفوس النقية كما صرح تعالى به فقال في وصف متناوليه ^ ( إنه لقرآن | كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون ) ^ وقال في وصف سامعيه ^ ( قل هو للذين آمنوا هدى | وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى ) ^ . وذكرت أنه كما لا تدخل الملائكة | الحاملة للبركات بيتا فيه صورة أو كلب كذلك لا تدخل السكينات الجالبة للبينات قلبا فيه كبر | وحرص ، فالخبيثات للخبيثين ، والخبيثون للخبيثات ، والطيبات للطيبين ، والطيبون للطيبات ، ودللت في | تلك الرسالة على كيفية اكتساب الزاد الذي يرقى كاسبه في درجات المعارف حتى يبلغ من معرفته أقصى |