بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله بارىء النسم مبيد الأمم باعث الرمم المنزه عن الفناء والعدم وأصلى على سيدنا محمد سيد العرب والعجم المبعوث بأشرف الأخلاق والشيم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وشرف وكرم
وبعد فان أولي ما أتحف به الطالب اللبيب ودون للأديب الأريب التعريف بحال من جعل تقليده بينه وبين الله حجة واتخذ اقتفاء هديه في الحلال والحرام أوضح محجة ثم حال الراوة عنه والناقلين عنهم والمجتهدين في مذهبه والقائمين على أصوله والمفتين على قواعده والمدونين لمسائله وتمييز درجاتهم في العلم والفهم والدين والورع والتعريف بثقاتهم وشهادة أهل العلم فيهم وفي مؤلفاتهم فشرف العلم بهذا الفن معلوم والجهل به مذموم وليس هو مما قيل فيه علم لا ينفع وجهالة لا تضر فان ذلك مقول في علم الانساب وهو فن غير هذا وقد ذكرت في هذا المجموع الوجيز مشاهير الرواة وأعيان الناقلين للمذهب والمؤلفين فيه ومن تخرج به أحد من المشاهير وجماعة من حفاظ الحديث وأضربت عن ذكر غير المشاهير ايثارا للاختصار لأن الاحاطة بهم متعذرة واستيفاء من يمكن ذكره يخرج عن المقصود وذكرت جماعة من المتأخرين ممن لم يبلغ درجة الأئمة المقتدى بهم قصدا للتعريف بحالهم لكونهم قصدوا التأليف ولأن لكل زمان رجالا وكذلك ذكرت بعض الرواة الحفاظ المتأخرين لكونهم من مشاهير أهل زماننا ولم يقع ترتيب أسمائهم في هذا التأليف على الوجه المطلوب بل وقع فيهم تقديم وتأخير من غيرقصد وذكرت العذر عن ذلك في آخر الأسماء وبدأت بمقدمة تشتمل على ترجيح مذهب مالك والحجة في وجوب تقليده ملخصا من كلام الامام أبي الفضل عياض بن موسى بن رحمه الله في مقدمة كتابه المسمى بالمدارك وأتبعت ذلك بذكر الامام مالك بن أنس رضى الله عنه والتعريف بنبذة يسيرة من أحواله ومن أراد الوقوف على شفاء الغليل فعليه بما ذكره القاضي عياض في المدارك وقدمت على ذلك كله ذكر من اشتمل عليهم هذا التأليف مرتبا على حروف المعجم ليسهل الكشف عن المطلوب وسميته الديباج المذهب في أعيان علماء المذهب والله ينفع به ويجعله خالصا لوجهه الكريم انه سميع مجيب
حرف الألف
من اسمه أحمد أبومصعب أحمد بن عوف الزهري أحمد بن المعدل أحمد بن صالح يعرف بابن الطبري أحمد بن لبدة ابن أخي سحنون أحمد بن سليمان بن أبي الربيع البيري أحمد بن الوليد بن عبد الحق بن عبد الجبار أحمد بن معتب بن أبي