بَابٌ خِيَارُ الشَّرْطِ

من إضَافَةِ الشَّيْءِ إلَى سَبَبِهِ لِأَنَّ الشَّرْطَ سَبَبٌ لِلْخِيَارِ

وفي الْمِصْبَاحِ الْخِيَارُ الِاخْتِيَارُ

وَفَسَّرَهُ في فَتْحِ الْبَارِي بِالتَّخْيِيرِ بين الْإِمْضَاءِ وَالْفَسْخِ وهو ثَابِتٌ بِالنَّصِّ على غَيْرِ الْقِيَاسِ وَحِينَ وَرَدَ النص ( ( ( بالنص ) ) ) بِهِ جَعَلْنَاهُ دَاخِلًا على الْحُكْم مَانِعًا له تَقْلِيلًا لِعَمَلِهِ بِقَدْرِ الْإِمْكَانِ ولم نَجْعَلْهُ دَاخِلًا على أَصْلِ الْبَيْعِ لِلنَّهْيِ عن بَيْعِ بِشَرْطِ والبيع الذي شُرِطَ فيه الْخِيَارُ يُقَالُ فيه عِلَّةٌ اسْمًا وَمَعْنًى لَا حُكْمًا للخالي ( ( ( وللخالي ) ) ) عنه عِلَّةٌ اسْمًا وَمَعْنًى وَحُكْمًا

قال أَهْلُ الْأُصُولِ الْمَوَانِعُ خَمْسَةٌ مَانِعٌ يَمْنَعُ انْعِقَادَ الْعِلَّةِ وهو حُرِّيَّةُ الْمَبِيعِ فلم يَنْعَقِدْ في الْحُرِّ لِعَدَمِ الْمَحَلِّ وَمَانِعٌ يَمْنَعُ تَمَامَهَا كَبَيْعِ مَالِ الْغَيْرِ وَمَانِعٌ يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ الْحُكْمِ وهو خِيَارُ الشَّرْطِ وَمَانِعٌ يَمْنَعُ تَمَامَهُ كَخِيَارِ الرُّؤْيَةِ لِلْمُشْتَرِي وَمَانِعٌ يَمْنَعُ لُزُومَهُ كَخِيَارِ الْعَيْبِ

وقد حَقَّقْنَا في شَرْحِنَا على الْمَنَارِ أَنَّ تَقْسِيمَهُمْ الْمَوَانِعَ مَبْنِيٌّ على قَوْلٍ ضَعِيفٍ لِلْأُصُولِيَّيْنِ وهو جَوَازُ تَخْصِيصِ الْعِلَلِ وَأَمَّا على الصَّحِيحِ من أَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَخْصِيصُهَا فَلَا مَانِعَ لها أَصْلًا فَفِي كل مَوْضِعٍ عُدِمَ الْحُكْمُ فَإِنَّمَا هو لِعَدَمِ الغلة ( ( ( العلة ) ) ) فَتَخَلُّفُ الْمِلْكِ مع شَرْطِ الْخِيَارِ إنَّمَا هو لِعَدَمِ الْعِلَّةِ لأنها الْبَيْعُ بِلَا خِيَارٍ وَقَوْلُهُمْ فِيمَا فيه خِيَارُ عِلَّةٍ اسْمًا وَمَعْنًى لَا حُكْمًا مَجَازٌ على الصَّحِيحِ لِأَنَّ الْمَوْجُودَ فيه شرط ( ( ( شطر ) ) ) الْعِلَّةِ لَا كُلُّهَا لأهلها لَا تَتِمُّ إلَّا بِأَوْصَافٍ ثَلَاثَةٍ أَنْ تَكُونَ مَوْضُوعَةً وَأَنْ تَكُونَ مُؤَثِّرَةً وَأَنْ يُوجَدَ الْحُكْمُ عَقِبَهَا بِلَا تَرَاخٍ

فما دَامَ الْخِيَارُ بَاقِيًا لم تَتِمَّ الْعِلَّةُ فإذا سَقَطَ تَمَّتْ وَتَمَامُهُ في تَقْرِيرِ الْأَكْمَلِ في بَحْثِ تَقْسِيمِ العلل ( ( ( العلة ) ) ) إلَى سَبْعَةٍ

وَالْخِيَارَاتُ في الْبَيْعِ لَا تَنْحَصِرُ في الثَّلَاثَةِ كما قَدَّمْنَاهُ بَلْ هِيَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ خِيَارًا

وَالرَّابِعُ خِيَارُ الْغَبْنِ وَسَنَتَكَلَّمُ عليه في الْمُرَابَحَةِ حَيْثُ ذَكَرُوهُ هُنَاكَ

وَالْخَامِسُ خِيَارُ الْكَمِّيَّةِ وَقَدَّمْنَاهُ أَوَّلَ الْبُيُوعِ

وَالسَّادِسُ خِيَارُ الِاسْتِحْقَاقِ وَسَيَأْتِي