<

> 1 ( سورة النبأ ) 1 <

>

أربعون آية مكية

﴿{ عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ * عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ * الَّذِى هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ } .﴾

< <

النبأ : ( 1 ) عم يتساءلون

> > فيه مسائل :

المسألة الأولى : { عَمَّ } : أصله حرف جر دخل ما الاستفهامية ، قال حسان رحمه الله تعالى :

( على ما قام يشتمني لئيم

كخنزير تمرغ في رماد )

والاستعمال الكثير على الحذف والأصل قليل ، ذكروا في سبب الحذف وجوهاً أحدها : قال الزجاج لأن الميم تشرك الغنة في الألف فصارا كالحرفين المتماثلين وثانيها : قال الجرجاني إنهم إذا وصفوا ما في استفهام حذفوا ألفها تفرقة بينها وبين أن تكون اسماً كقولهم : فيم وبم ولم وعلام وحتام وثالثها : قالوا حذفت الألف لاتصال ما بحرف الجر حتى صارت كجزء منه لتنبىء عن شدة الاتصال ورابعها : السبب في هذا الحذف التخفيف في الكلام فإنه لفظ كثير التداول على اللسان .

المسألة الثانية : قوله { عَمَّ يَتَسَاءلُونَ } أنه سؤال ، وقوله { عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ } جواب السائل والمجيب هو الله تعالى ، وذلك يدل على علمه بالغيب ، بل بجميع المعلومات . فإن قيل ما الفائدة في أن يذكر الجواب معه ؟ قلنا لأن إيراد الكلام في معرض السؤال والجواب أقرب إلى التفهيم والإيضاح ونظيره { لّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ } ( غافر : 16 ) .

المسألة الثالثة : قرأ عكرمة وعيسى بن عمر ( عما ) وهو الأصل ، وعن ابن كثير أنه قرأ عمه بهاء السكت ، ولا يخلو إما أن يجري الوصل مجرى الوقف ، وإما أن يقف ويبتدىء ب { يَتَسَاءلُونَ * عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ } على أن يضمر يتساءلون لأن ما بعده يفسره كشيء مبهم ثم يفسره .