( 126 ب ) بسم الله الرحمن الرحيم نحمدكَ يا مَنْ نوَّرَ مقاماتِ البلغاءِ بمصابيحِ المعاني ، وزَيّنَ ألسنةَ الفصحاءِ بجواهرِ اللُّغَى ويواقيت المباني ، وصَرَفَ مالهم مِن الخُطا عن نهج الخَطا ، وكَشَفَ لهم عن وجهِ الصوابِ ذيّاكَ الغِطا ، ونصلي ونسلمُ على مَنْ هو سابقُ البلغاءِ في حَلْبَةِ اللُّغَى ، ومِصْقَعُ ( 1 ) مصاقعِ الخُطباءِ فليذرِ اللّغْوَ مَنْ لَغَا ، محمدٍ الناطقِ بالصوابِ ، الهادي إلى هَدْي الثوابِ ، وعلى آلِهِ وأصحابِهِ وأزواجِهِ وأحبابِهِ ، ما اختلفتِ المباني اختلافَ الأشباحِ ، وائتلفت المعاني مثلَ ائتلافِ الأرواحِ . أما بعدُ فيقولُ الفقيرُ الواهي والحقيرُ اللاهي ، مَنْ هو المقصورُ على القصورِ الجَلِي ، محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحنبليّ ، الحلبيّ مولداً ، الربعيّ مَحْتِداً ( 2 ) ، القادريّ مَشْرَباً ، الحنفيّ مَذْهَباً ، صِينَ عن سَهْمِ الوَهْمِ ، ولا شِينَ بشيءٍ من سَيِّئٍ الفَهْمِ : لمّا احتجَّ أهلُ الأدبِ ، وطمحَ نظرُ مَنْ تأدَّبَ إلى كتابِ ( دُرَّةِ الغَوّاصِ في أوهامِ الخَوَاصِ ) ( 3 ) للأديب الأصمعيّ والأريبِ الألمعيّ أبي محمد القاسم بن عليّ الرَبعيّ ( 4 ) ، كُسِيَ في دارِ النعيم حريراً ، ولا برحَ طَرْفُهُ في مقامِ التنعمِ بها قَرِيراً ، لِما أَنّهُ في عقدِ الفنونِ الأدبيةِ دُرَّة ، وفي علومِ العربيةِ غُرَّة ، تميلُ إليه النفوس بالمَرَّة ، وتَطْمَحُ إليهِ الأنظارُ لما أَنَّهُ قرَّة ، وإنْ كانَ للمَهَرَةِ في مضمار القدح في مُهْرَة ، وللأذكياءِ في ( 1 ) المصقع : البليغ يتفنن في مذاهب القول . ( 2 ) المحتد ( بفتح فسكون فكسر ) : الأصل . ( 3 ) طبع أكثر من مرة . ( 4 ) هو الحريري صاحب المقامات ، ت 516 ه . ( الأنساب 4 / 138 ، نزهة الألباء 379 ، إنباه الرواة 3 / 23 ) .