بسم الله الرحمن الرحيم

وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب

الحمدُ للهِ القديمِ الدائمِ ، الذي ليس لِقدَمِهِ ابتداء ، ولا لديمومته ( 1 ) * / 93 / انتهاء . الذي حجَّتِ الألباب بدائعُ حِكَمِهِ ( 2 ) ، وخصمت العقولَ لطائفُ حُجَجِهِ ، وقطعت عُذرَ ( 3 ) الملحدينَ عجائبُ صنعه ، وكلّت الألسن عن تفسير صفته ، وانحسرت العقول عن كُنْهِ معرفته .

لا تحويه الأماكنُ ، ولا تحدّه لكبريائه الفكر . مُحرم على نوازعِ ثاقباتِ الفِطَن تحديدُهُ ، وعلى عوامقِ الفِطَرِ ( 4 ) تكييفُهُ ، وعلى غوائصِ سابحاتِ النظر تصويرُهُ . مُمتنعٌ على الأوهام أنْ تكتنهَهُ ، وعلى الأفهامِ أنْ تستغرقَهُ . قد يئست من استنباط الإحاطة به ( 5 ) طوامحُ العقولِ ، وتراجعت بالصُغر ( 6 ) عن السمو إلى قدرته لطائف الخصوم .

واحد لا من عَدَدٍ ، ودائم لا بأمَدٍ ، وقائم لا بعَمَدٍ .

صادقٌ لا يكذبُ ، وعالمٌ لا يجهلُ ، وعَدْلٌ لا يجورُ ، وحيٌّ لا يموتُ .

ذو بهجةٍ لا تُفْقَدٌ ، ونورٍ لا يخمدُ ، ومواهبَ لا تنكدُ ، وعطايا لا تنفدُ ، وعز لا يذلُّ ، وأيدٍ لا يَكِلُّ ، ودؤوبٍ لا يملُّ ، وحفظٍ لا يضلّ ، وصنعٍ لا يكل .

الجبارُ الذي خشعت لجبروته الجبابرةُ ، والعزيزُ الذي ذَلَّتْ لعزتِهِ الملوكُ الأعِزَّةُ ، والعظيمُ الذي خَضَعَتْ له الصعابُ في محل تخومِ قرارِها ، وأذعنتْ له رواصِنُ الأسبابِ في منتهى شواهق أقطارها . ( 1 ) ر : ديمومته . ( 2 ) ك : حكمته . ( 3 ) ر ، ك : عدد . ( 4 ) في مختصر الزاهر : الفكر . ( 5 ) ( به ) ساقطة من ك . ( 6 ) ر : بالصفر ، بالفاء .