| بسم الله الرحمن الرحيم |

( أبواب العين والدال )

|

2 ( العين والدال والتاء )

| | عتد الشيء عتادا فهو عتيد جسم | | والعتيدة وعاء الطيب ونحوه منه | | وأعتد الشيء أعده وحكى يعقوب أن تاء أعتدته بدل من دال أعددته وفي التنزيل ﴿إنا أعتدنا للظالمين نارا﴾ الكهف 29 قال الشاعر |

( أعتدت للغرماء كلبا ضاريا

عندي وفضل هراوة من أرزن )

| | وشيء عتيد معد حاضر | | والعتاد العدة والجمع أعتدة وعتد | | وفرس عتد وعتد شديد الخلق سريع الوثبة ليس فيه اضطراب ولا رخاوة وقيل هو العتيد الحضر الذكر والأنثى فيهما سواء قال الأسعر الجعفي |

( راحوا بصائرهم على أكتافهم

وبصيرتي يعدو بها عتد وأي )

| | وقال سلامة بن جندل |

( بكل مجنب كالسيد نهد

وكل طوالة عتد نزاق )

| | والعتود الجدى الذي استكرش وقيل هو الذي قد بلغ السفاد وقيل هو الذي أجذع والجمع أعتدة وعدان والأصل عتدان | | والعتاد العس من الأثل عن أبي حنيفة | | وعتائد موضع وذهب سيبويه إلى أنه رباعي | | وعتيد وعتود واد أو موضع قال ابن جنى عتيد مصنوع كضيهد وعتود دويبة |