( 152 ) بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله ابتداءُ كبابِ الفَرْقِ ( 1 ) الجزء الأول قال ثابت بن أبي ثابت ( 2 ) : هذا كتابُ ما خالفَ فيه تسميَةُ جوارحِ الإنسانِ تسميةَ جوارحِ ذواتِ الأربعِ من البهائمِ والسّباعِ وغيرِ ذلكَ وما وافقَ عن الأصمعيّ ( 3 ) وابنِ الأعرابيّ ( 4 ) وأبي عُبَيْدٍ ( 5 ) وأبي نَصْرٍ ( 6 ) وغيرِهم من العُلماءِ . ( باب الفم ) قال الأصمعيّ ( 7 ) : يُقالُ : هذا فَمُ الرجلِ وفِمُ الرجلِ وفُمُ الرجلِ . وقال الشاعرُ : يفتحُ للضَّغْم فَماً لَهِمَّا عن سُبُكٍ كأنَّ فيه السَّمَّا ويُروى : السُّمّا ، وهما لغتان . والضَّغْمُ : العَضُّ ، يُقالُ : ضَغَمّهُ يَضْغَمُهُ ضَغْماً . واللَّهِمّ : الواسِعُ . وقالَ آخَرُ ( 8 ) : عَجبَتْ هُنَيْدَةُ أنْ رأتْ ذا رُئَّةٍ وفُماً به قَصَمٌ وجِلْداً أَسْوَدا ( 1 ) ( ابتداء كتاب الفرق ) ساقط من المطبوع . ( 2 ) ( قال ثابت بن أبي ثابت ) ساقط من المطبوع . ( 3 ) هو عبد الملك بن قريب ، من علماء اللغة ، ت 216 ه . ( مراتب النحويين 46 ، تهذيب اللغة 1 / 14 ) . ( 4 ) هو محمد بن زياد ، من علماء اللغة ، ت 231 ه . ( طبقات النحويين واللغويين 195 ، نور القبس 302 ) . ( 5 ) هو القاسم بن سلام ، من علماء اللغة ، ت 224 ه . ( مراتب النحويين 93 ، إنباه الرواة 3 / 12 ) . ( 6 ) هو أحمد بن حاتم ، صاحب الأصمعي ، ت 231 ه . ( تاريخ بغداد 4 / 114 ، إنباه الرواة 1 / 36 ) . ( 7 ) الفرق 6 . ( 8 ) بلا عزو في أساس البلاغة 153 ( رتت ) . وفيه : عجبت زنيبة .