( بسم الله الرحمن الرحيم )

( هذا باب مجرى نعت المعرفة عليها )

فالمعرفة خمسة أشياء الأسماء التي هي أعلام خاصة والمضاف إلى المعرفة [ إذا لم ترد معنى التنوين ] والألف واللام والأسماء المبهمة والإضمار | فأما العلامة اللازمة المختصة فنحو زيد وعمرو وعبد الله وما أشبه ذلك | وإنما صار معرفة لأنه اسم وقع عليه يعرف به بعينه دون سائر أمته | وأما المضاف إلى المعرفة فنحو قولك هذا أخوك ومررت بأبيك وما أشبه ذلك وإنما صار معرفة بالكاف التي أضيف إليها لأن الكاف يراد بها الشيء بعينه دون سائر أمته | وأما الألف واللام فنحو الرجل والفرس والبعير وما أشبه ذلك | وإنما صار معرفة لأنك أردت بالألف واللام الشيء بعينه دون سائر أمته لأنك إذا قلت مررت برجل فإنك إنما زعمت أنك [ إنما ] مررت بواحد ممن يقع عليه هذا الاسم لا تريد رجلا بعينه يعرفه المخاطب | وإذا أدخلت الألف واللام فإنما تذكره رجلا قد عرفه فتقول الرجل الذي من أمره كذا وكذا ليتوهم الذى [ كان ] عهده ما تذكر من أمره | وأما الأسماء المبهمة فنحو هذا [ وهذه ] وهذان وهاتان وهؤلاء وذلك وتلك وذا نك وتا نك وأولئك وما أشبه ذلك | وإنما صارت معرفة لأنها صارت أسماء إشارة إلى الشيء دون سائر أمته