|
بسم الله الرحمن الرحيم
|
( حرف الدال )
|
( داووا مرضاكم بالصدقة ) فإن الطب جسماني وروحاني فأرشد إلى الأول آنفاً وأشار إلى الثاني | هنا وهو الطب الحقيقي الذي لا يخطئ لكن لا يظهر نفعه إلا لمن رق حجابه وكمل استعداده ولطفت | بشريته ( أبو الشيخ ) ابن حيان ( في ) كتاب ( الثواب عن أبي أمامة ) ورواه عنه أيضاً الطبراني وغيره | + بإسناد حسن +
( داووا مرضاكم بالصدقة ) فإن الصدقة دواء منجح ونبه بها على بقية أخواتها | من القرب كعتق وإغاثة لهفان وإعانة مكروب ( فإنها تدفع عنكم الأمراض والأعراض ) بفتح | الهمزة أي العوارض من المصائب والبلايا وقد جرب ذلك الموفقون من أهل الله فوجدوا | الأدوية الروحانية تفعل ما لا تفعله الحسية ( فر عن ابن عمر ) قال البيهقي منكر
( دباغ | الأديم ) بفتح الهمزة وكسر الدال الجلد الذي ينجسر بالموت ( طهوره ) بفتح الطاء أي مطهره فيصير | به طاهر العين لكنه متنجس فيغسل وينتفع به وخرج به الشعر فلا يطهر به لأن الدباغ لا يؤثر فيه | وفيه حجة على أحد حيث ذهب إلى أن جلد الميتة لا يطهر بدبغه لخبر لا تنتفعوا من الميتة بإهابها | ورد بأنه قبل الدبغ أو منسوخ أو للتنزيه ( حم م عن ابن عباس دعن سلمة بن المحبق ) وقيل سلمة بن | ربيعة بن المحبق الهذلي ( ن عن عائشة ع عن أنس طب عن أبي أمامة وعن المغيرة ) بن شعبة | وهو متواتر
( دباغ جلود الميتة طهورها ) شمل المأكول وغيره من كل جلد نجس بالموت | وهو مذهب الشافعي وخصه مالك بالمأكول ( قط عن زيد بن ثابت ) + بإسناد ضعيف + . |
( دباغ كل إهاب ) بالكسر الجلد ويقال الجلد قبل أن يدبغ ( طهوره ) عام في كل جلد يقبل | الدباغ لا مطلقاً فخرج جلد المغلظ ( قط عن ابن عباس ) بعدة أسانيد وقال + صحيح +
( دب ) | أي سار ( إليكم داء الأمم قبلكم ) أي عادة الأمم الماضية ( الحسد والبغضاء ) نقل الداء عن | لأجسام إلى المعاني ومن أمر الدنيا إلى الآخرة على الاستعارة ( والبغضاء هى الحالقة ) قالوا |