|

( مقدمة )

| | ^ ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما ، قال : | ومن ذريتي ، قال لا ينال عهدي الظالمين ) ^ ( 2 : 124 ) . | | ^ ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما | استخلف الذي من قبلهم ، وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم ، وليبدلنهم من | بعد خوفهم أمنا ، يعبدونني لا يشركون بي شيئا ، ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم | الفاسقون ) ^ ( 24 : 55 ) . | | ^ ( وهو الذي جعلكم لخائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات | ليبلوكم فيما آتاكم ، إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم ) ^ ( 6 : 165 ) . . | | هدانا الكتاب الحق ، والنظر في تاريخ الخلق ، إلى الاعتبار بخلافة الشعوب | بعضها لبعض ، في السيادة والحكم في الأرض ، وبخلافة الأفراد والبيوت في | الشعوب ، وما فيها من حق مشروع وتراث مغصوب ، وإلى ما لله تعالى في ذلك من | الحكم والسنن الاجتماعية ، والأحكام والسنن الشرعية ومن العهد بالإمامة العامة | لبعض المرسلين ، والوعد باستخلاف وإرث الأرض لعباده الصالحين ، ومن تلك | السنن العامة ابتلاء بعض الشعوب ببعض ليظهر أيها أقوم وأقرب إلى العدل والحق | فيكون حجة له على الخلق ولينتقم من الظالمين ، تارة بأمثالهم من المفسدين ، وتارة | بأضدادهم من المصلحين ، وتكون عاقبة التنازع للمتقين ، فالمتقون هم الذين | يتقون باب الخيبة والفشل ، ويسيرون على سنن الله الشرعية والكونية في العمل ، | والصالحون هم الذين يجتنبون الفساد ، ويسلكون سبيل الرشاد ، ويقومون ما اعوج | من أمر العباد . |