1 ( أبواب ) الضاد والدال ) 1
ض د ت ض د ظ ض د ذ ض د ث : مهملات .
ض د ر
استعمل من وجوهه : ( رضد ) .
رضد : قرأتُ في ( نوادر الأعراب ) : رَضَدْتُ المتاعَ فارتَضد ، ورَضَمتُه فارتضم : إذا نَضَدّته . قالوا : ورَضَمْتُه فارتضم : إذا كَسَرته فانكسر .
ض د ل . مهمل .
ض د ن :
استعمل من وجوهه : ( نضد ، ضدن ) .
ضدن : أما ضَدَن فإن اللّيثَ أهمله .
وقال ابنُ دُريد : ضَدَنْتُ الشيء ضَدْناً : إذا أصلحْتَه وَسهلتَه ، لغة يمانيّة ، تفرّد به .
نضد : قال الليث : يقال : نَضَد وضَمَد : إذا جَمع وضَمّ . ونَضَد الشيءَ بعضَه إلى بعض مُتّسِقاً ، أو بعضَه على بعضٍ . والنَّضَدُ : الاسم ، وهو من حُرّ المتَاع ، يُنَضَّدُ بعضُه فوق بعض ، وذلك الموضعُ يُسمّى نَضَداً .
الحَرّانيُّ عن ابن السِّكّيت ، قال : النَّضَدُ : مصدر نَضَدْتُ المتاعَ أنضِده نضْداً . والنَّضَدُ : متاعُ البيت ، والجميع أنضاد .
قال النابغة :
خَلَّتْ سبيلَ أَتِيَ كان يَحبِسُه
ورَفّعَتْه إلى السِّجْفيْن فالنَّضَدِ
وفي الحديث : ( أن الوَحْيَ احتبس أيّاماً فلمّا نزل استبطأه النبيُّ فذكر أن احتباسه كان لكلب تحت نَضَد لهم ) .
قالَ الليث : النَّضَدُ : السّريرُ في بيت النابغة ، وهو غلط ، إنما النَّضَدُ ما فسّره ابن السكّيت ، وهو بمعنى المنضود . قال الله جلّ وعزّ : مَّخْضُودٍ * وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ } ( الواقعة : 29 ) ، وقال في موضع آخر : { بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ } ( ق : 10 ) .
قال الفَرّاء : يعني الكُفُرَّى ما دام في أكمامه فهو نضيد ، ومعناهُ منضودٌ بعضُه فوقَ بعض ، فإذا خَرج من أكمامه فليس بنَضِيد .
وقال غيره في قوله : { مَّخْضُودٍ * وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ } : هو الذي نُضِد بالحَمْل من أوله إلى آخره أو بالوَرَق ليس دونَه سُوقٌ بارزة .
وقيل في قوله : ( إن الكَلبَ كان تحتَ نَضَدٍ لهم ) ، أي : أنه كان تحت مِشْجَب