أبواب السين والنون [ / كت ]

1 ( باب السين والنون مع الفاء ) 1

س ن ف

سنف سفن نفس نسف فنس : ( مستعملة ) .

سنف : أبو عُبَيد عن أبي عمرو : السِّنْف : الوَرَقة ، قال ابن مُقبِل :

تُقَلْقِل عن فأْسِ اللِّجامِ لِسانَه

تَقَلْقُلَ سَنْفِ المَرْخ في جَعْبةٍ صِفْرِ

وقال شمر : يقال لأَكَمة الباقلاّء واللُّوبيَاء والعَدَس وما أشبَهَها : سُنُوف ، واحدها سِنْف .

ثعلب عن ابن الأعرابي : السِّنْفُ : العُود المجرّد من الوَرَق ، والسِّنْف : الوَرَقة .

أبو عُبَيد عن الأصمعيّ : السِّناف : حَبْلٌ يُشَدّ من التَّصدِير إلى خَلْفِ الكِرْكِرَةِ حتى يَثبُتَ قال : وأسنَفْتُ البعيرَ : إذا جعلتَ له سِنافاً ، وذلك إذا خَمُص بَطنُه واضطَرَب تصديرُه ، وهو الْحِزام ، وهي إبلٌ مُسْنَفَاتٌ : إذا جُعل لها أَسنِفَة تُجعَل وراءَ كَراكِرِها ، وأمّا المُسْنِفات بكسر النون فهي المتقدِّمات في سَيْرها ، وقد أسنَفَ البعيرُ إذا تقدّم أو قَدَّم عُنُقَه للسّير ، وقال كُثَيّر في تقديم البعيرِ زمامَه :

ومُسْنِفَةٍ فَضْلَ الزِّمام إذا انتَحَى

بِهِزّةِ هادِيه على السَّوْمِ بازِل

وفرسٌ مُسْقِفة : إذا كانت تَقدَّمُ الخيلَ ، ومنه قولُ ابن كلثُوم :

إذا ما عَيَّ بالإسْنافِ حَيٌّ

على الأمْر المشَبَّهِ أن يَكُونَا

أي : عَيُّوا بالتقدُّم .

قلتُ : وليس قولُ من قال : إذا ما عَيَّ بالإسناف أن يَدْهَش فلا يَدرِي أينَ يُسَدّ السِّناف بشيء هو باطل إنما قاله اللّيث .

وقال أيضاً : أسنَفَ القومُ أمرَهم : إذا أَحكَموه .

قلت : وهذا لا يَبعُد عن الصَّواب .

أبو عَمْرو : السُّنُف : ثِيابٌ تُوضَع على أكتاف الإبل مِثلُ الأشِلّة على مآخيرِها والواحدُ سَنِيف .

الليث : بعيرٌ مِسْناف : إذا كان يؤخِّر