2 ( فصل القاف مع الطاء )

ق ب ط

القَبْطُ : جَمْعُكَ الشَيْءَ بِيَدِكَ . عَزاهُ في العُبَابِ إِلى ابْنِ فارسٍ ، وفي التَّكْمِلَةِ إِلى ابْنِ دُرَيْدٍ ، وقد وُجِدَ أَيْضاً في بَعْضِ نُسَخِ الصّحاحِ على الهامِشِ ، يقال : قَبَطْتُه أَقْبِطُه قَبْطاً من حَدِّ ضَرَبَ .

والقِبْطُ ، بالكَسْرِ : جِيلٌ بمِصْرَ . وفي الصّحاحِ : القِبْطُ : أَهْلُ مِصْرَ ، وهم بُنْكُها ، بالضَّمِّ ، أَي أَصلُها وخَالِصُها . قلتُ واخْتلِفَ في نَسَبِ القِبْط ، فقِيلَ : هو القِبْطُ بنُ حَامِ بنِ نُوحٍ ، عليه السّلامُ ، وذَكَر صاحبُ الشَّجَرَةِ أنَّ مِصْرَايِم ابن حامٍ أَعْقَبَ من لوذيم ، وأَنَّ لوذيم أَعْقَب قِبْطَ مِصْرَ بالصَّعِيدِ ، وذَكَرَ أَبو هاشِمٍ أَحْمَدُ بنُ جَعْفَر العَبّاسيُّ الصّالِحِيُّ النَّسّابَةُ قِبْطَ مِصْرَ في كِتابِه ، فقال : هم وَلَدُ قِبْط ابن مِصْرَ بنِ قُوطِ بنِ حامٍ ، كذا حَقَّقَهُ ابنُ الجَوّانِيِّ النَّسّابَةُ في المُقَدِّمةِ ، الفاضلِيَّةِ . وإِليهم تُنْسَبُ الثِّيَابُ القُبْطِيَّة ، بالضَّمِّ ، على غَيْرِ قِيَاسٍ ، وقد يُكْسَرُ صَرِيحُ هذِه العِبارة أَنَّ الضَّمَّ فيهِ أَكْثَرُ من الكَسْر ، والَّذِي في الصّحاحِ : والقِبْطِيَّةُ : ثِيَابٌ بِيضٌ رِقاقٌ من كَتّانِ تُتَّخَذ بمِصْرَ ، وقد يُضَمُّ ، لأَنَّهُمْ يُغَيِّرُون في النِّسْبَةِ ، كما قالَوا : سُهْلِيٌّ ودهْرِيٌّ ، أَي إِلى سَهْلٍ ودَهْرٍ ، بفَتْحِهما ، ثم أَنْشَدَ لزُهَيْرٍ :

( لَيَأْتِيَنَّكَ مِنِّي مَنْطِقٌ قَذَعٌ

بَاقٍ كما دَنَّسَ القِبُطِيَّةُ الوَدَكُ )

فهذَا يَدُلُّ على أَنَّ الكَسْرَ أَكْثَرُ ، وهو القِيَاس ، والضَّمّ قليلٌ ، فتَأَمَّلْ .

وقالَ اللَّيْثُ : لمّا أُلْزِمَتِ الثِّيَابُ هذا الاسْمَ غَيَّرُوا اللٌّ فظَ ، فالإِنْسانُ قِبْطِيٌّ ، بالكَسْرِ ، والثَّوْبُ قُبْطِيٌّ ، بالضَّمِّ .