2 ( فصل الصاد مع الفاء )

ص ح ف

الصَّحَفةُ : م مَعْروفَةٌ ، والجَمْعُ : صِحَافٌ ، قال الأَعْشى :

( والمَكَاكِيكَ والصِّحَافَ مِنَ الْفِضَّ

ةِ والضَّامِرَاتِ تَحْتَ الرِّجالِ )

وقال ابنُ سِيدَة : الصَّفْحَةُ : شِبْهُ قَصْعَةٍ مُسْلَنْطِحَةٍ عَرِيضَةٍ ، وهي تُشْبِعُ الخَمْسَةَ ونَحْوَهُم ، وفي التَّنْزِيلِ : يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ . وقال الكِسَائِيُّ : أَعْظَمُ الْقِصَاع الجَفْنَةُ ، ثم القَصْعَةُ تَلِيها ، تُشْبِعُ العَشَرَة ، ثُمَّ الصَّحْفَةُ تُشْبِعُ الخَمْسَةَ ، ثُمَّ المِئْكَلَةُ تُشْبِعُ الرَّجُلَيْنِ والثَّلاَثَةَ ، ثُمَّ الصُّحَيْفَةُ ، مُصَغَّراً ، تُشْبِعُ الرَّجُلَ ، هذا نَصُّ الكسائيِّ ، وقال غيرُه في الأَخير : وكأَنَّه مُصَغَّرٌ لا مُكَبَّرَ لَهُز والصَحيفَةُ : الْكتَابُ ، ج : صَحَائفُ علَي القياس ، وصُحُفٌ ، كَكُتَب ، ويُخَفَّفُ أَيضاً ، وهو نَادرٌ ، قال اللَّيْثُ : لأَنَّ فَعيلَةَ لاَ تُجْمَعُ علَي فُعُل ، قال سيبَوَيْه : أَمَّا صَحائفُ فعلَي بَابه ، وصُحُفٌ دَاخلٌ عليه ، لأَنَّ فُعُلاً في مثْل هذا قليلٌ ، وإِنَّما شَبَّهُوهُ بقَليبٍ وقُلُبٍ ، وقَضيبٍ وقُضُبٍ ، كأَنَّهم جَمَعُوا صَحيفاً حين عَلمُوا أَنَّ الهاءَ ذَاهبَةٌ ، شَبَّهُوها بحُفْرَةٍ وحِفَارٍ ، حينَ أَجْرَوْها مُجْرَى جُمْدِ وجِمَادٍ ، قال الأَزْهَريُّ : ومثْلُه في النَّدْرَةِ ، سَفينَةٌ وسُفًنٌ ، والقياسُ : سَفَائِنُ . والصَّحيفُ ، كَأَميرٍ : وَجْهُ الأَرْض ، وهو مَجازٌ علَي التَّشْبيه بما يُكْتَبُ فيه ، قال الرَّاجزُ : بل مَهْمَهٍ مُنْجَرِدِ الصَّحِيفِ وقال الشَّيْبَانيُّ : الصِّحافُ ، كَكتَابٍ : مَنَاقعُ صِغَارٌ تُتَّخَذُ للْمَاءِ ، ج : صُحُفٌ ، كَكُتُبٍ .