2 ( فصل الهاء مع القاف )

ه ب ر ق

الهبرقِيُ ، كجَعْفَرِ وهِبرِزِي ، أي بِالفتحِ والكسرِ ، ولو قالَ : وزبرِجِي كانَ أَوضًحَ ، الفتح عن الأصْمَعِي ، واقْتَصَرَ الجوهري على الكَسرِ ، وهو قولُ ابنِ الأعرابي : الحَدّادُ والصّائِغُ وَأنشدَ كِلاهُما على ما قال قولَ النابغة الذُّبْيانِي يَصِفُ ثَوْراً :

( مُستَقْبِلَ الريحِ رَوْقَيهِ وَجَبهَتَه

كالهبرقِي تَنَحَّى يَنْفُخُ الفَحَمَا )

يقول : أَكَبَّ في كِنَاسِهِ يَحْفرُ أَصْلَ الشّجَرِ ، كالصّائِغِ أو الحَدّادِ إذا انْحَرَفَ يَنفُخُ الفَحْمَ . وقالَ ابنُ أَحْمَرَ :

( فمَا أَلْوَاحُ دُرَّةِ هبرِقِي

جَلاَ عَنْها مُخَتِّمُهَا الكُنُونَا )

وقِيلَ : هو كلُّ مَن عالَجَ صَنْعَةً بِالنار . وقال أَبو سَعِيد : الهَبرَقِيُ : الذي يُصَفي الحديدَ ، وأَصْلُه أَبْرَقِيٌ ، فأُبْدِلَت الهاءُ من الهمزةِ . وقِيل : الهَبرَقِيُ والهبرِقِي هو الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ لِبَرِيقِ لَونِهِ ، وقال ابنُ سِيدَه : هو الضّخْمُ المُسِنُّ من الثِّيرانِ ، وقد يستعار للوَعلِ المُسِنِّ الضَّخْمِ أيضاً .

قلتُ : وعلى قولِ أبي سَعِيدٍ الذي سَبَقَ ، يَنبغي أن يُذْكَرَ في برق لأَنَّ هاءه مبدَلَة من الهمزةِ ، غير أَنًّ الجوهري وجماعةً من قدماءِ الأَئِمَّة