قطن
: ( *!قَطَنَ ) بالمَكانِ ( *!قُطوناً : أَقامَ به وتَوَطَّنَ .
(و)*!قَطَنَ ( فلاناً : خَدَمَهُ ، فهو *!قاطِنٌ ، ج *!قُطَّانٌ *!وقاطِنَةٌ *!وقَطِينٌ ، كأَميرٍ وهم المُقِيمونَ بالموْضِعِ لا يَكادُونَ يَبْرحُونَه .
ومُجاوِرُو مكَّةَ : قُطانُها ؛ وفي حدِيثِ الإفاضَةِ : ( نحنُ قَطِينُ اللّهِ ) ، أًي سُكَّانُ حَرَمِه ، بحذْفِ مُضافٍ .
وقيلَ : القَطِينُ اسمٌ للجَمْعِ ، وكذلِكَ القاطِنَةُ .
( *!والقُطْنُ ، بالضَّمِّ ، وهو المَشْهورُ ، ( وبضمَّتَيْن ، قيلَ على الإِتباعِ كعُسْرٍ وعُسُرٍ ، وقيلَ إنَّه لُغَةٌ ثانِيَةٌ وصحح ، ومنه قوْلُ لبيدٍ :
ساقَتْكَ ظُعْنُ الحيِّ يوم تحَمَّلوا فتَكنَّسوا *!قُطُناً تَصِرُّ خِيامُهاوقيلَ : أَرادَ به ثيابَ القُطْن .
( وكعُتُلِّ ، جَزَمَ الجوْهرِيُّ بأنَّه لضَرورَةِ الشِّعْرِ ؛ وَأَنْشَدَ لدَهْلَب بن قُرَيع :
كأَنَّ مَجْرى دَمْعِها المُسْتَن *!ِّقُطُنَّةٌ من أَجْوَد *!القُطْنُنّ ِقالَ : ولا يَجوزُ مِثْله في الكَلامِ ؛ ويُرْوَى : من أَجْوَد *!القُطُنِّ . ( م مَعْروفٌ . قالَ أَبو حَنيفَةَ : ( وقد يَعْظُمُ شجرُهُ حتى يكونَ مِثْل شَجَرِ المِشْمِش ، ( ويَبْقَى عشْرِينَ سَنَةً .
قالَ الأطبَّاءُ : ( والضِّمادُ بورَقِه المطْبوخِ في الماءِ نافِعٌ لوَجَعِ المَفاصِلِ الحارَّةِ والبارِدَةِ ، وحبُّهُ مُلَيِّنٌ مُسَخِّنٌ باهيٌّ نافِعٌ للسُّعالِ ، والقِطْعَةُ منه بهاءٍ في اللّغاتِ الثلاثِ .
( *!واليَقْطينُ : ما لا ساقَ له من