خلو

: ( و ( *!خَلا المَكانُ ) والشَّيءُ ( *!خُلُوّاً ) ، كسُمُوَ ، ( *!وخَلاءً ) ، بالمدِّ ، ( *!وأَخْلَى *!واسْتَخْلَى ) : إذا ( فَرَغَ ) ولم يَكُن فيه أَحَد ولا شيء فيه ، وهو *!خالٍ .

وخَلا *!واسْتَخْلَى : مِن بابِ عَلا قِرْنَه واسْتَعْلاه ؛ ومنه قوْلُه تعالى : { وإذا رأَوْا آيةً يَسْتَسْخِرُونَ } ؛ كذا في تذْكرَةِ أَبي عليَ .

*!وخَلا لكَ الشيءُ وأَخْلَى : فَرَغَ ؛ قالَ معْنُ بنُ أَوْس المُزَنيُّ :

أَعاذِلَ هل يأْتي القَبائِلَ حَظُّها

مِنَ المَوْتِ أَمْ *!أَخْلى لنا الموتُ وحْدَنا ؟ ووَجَدْتُ الدارَ *!مُخْلِيَةً : أَي *!خالِيَة ؛ وقد *!خَلَتْ *!وأَخْلَت .

ووَجَدْتُ فلانَةَ *!مُخْلِيَة : أَي *!خالِيَة .

( ومَكانٌ *!خَلاءٌ : ما فيه أَحَدٌ ) ولا شيء فيه .

( *!وأَخْلاهُ : جَعَلَهُ ) *!خالِياً ، ( أَو وَجَدَهُ خالِياً ) .

يقالُ : *!أَخْلَيْتُ ، أَي *!خَلَوْت ؛ *!وأَخْلَيْت غَيْرِي يَتَعدَّى ولا يتعدَّى ؛ قالَ عُتَيُّ بنُ مالِكٍ العُقَيْليُّ :

أَتيتُ مع الحُدَّاثِ لَيْلَى فَلَمْ أُبنْ

*!فأَخْلَيْتُ فاسْتَعْجَمْتُ عندَ *!خَلائِي قالَ ابنُ برِّي : قالَ الزجَّاجيُّ في أَمالِيه : *!أَخْلَيْتُ وجدْتُها *!خالِيَةً مِثْل أَجْبَنْته وَجَدْتُه جَبَاناً ، فعلى هذا القَوْل يكونُ مَفْعول أَخْلَيْتُ مَحذُوفاً أَي *!أَخْلَيْتُها .

وفي حدِيثِ أُمِّ حبيبَةَ : ( قالت له لستُ لكَ *!بمُخْلِيَةٍ ) ، أَي لم أَجِدْكَ خالِياً مِنَ الزَّوْجاتِ غَيْرِي ؛ وليسَ مِن قوْلِهم امْرأَةٌ *!مُخْلِيَة إذا خَلَتْ مِن الزَّوْج .

( *!وخَلا ) الرَّجُلُ : ( وَقَعَ في مَوْضِعٍ خالٍ لا يُزاحَمُ فيه ، *!كأَخْلَى ) .

ومنه المَثَلُ : الذِّئْبُ *!مُخْلِياً أَشَدُّ .