عدو
: ( و ( *!عَدا *!يَعْدُو ) ؛ ) ذِكْرُ المُضارِعِ مُسْتدركٌ كما مَرَّ الإيماءُ إليه مِراراً ، ( *!عَدْواً ) ، بالفَتْح ، ( *!وعَدُوًّا ) ، كعُلُوَ ؛ ( *!وعَدَواناً ، محرَّكةً ، *!وتَعْداءً ) بالفتحِ ( *!وعَداً ) ، مَقْصورٌ : ( أَحْضَرَ ) ، يكونُ مِنَّا ومِن الخَيْلِ .
وحُكِي : أَتاهُ عَدْواً ، وهو مُقارِبُ الهَرْولَةِ ودُونَ الجَرْي .
( *!وأَعْداهُ غَيْرُهُ ) . ) يقالُ : *!أَعْدَيْتُ الفَرَسَ : أَي حَمَلْته على الحُضْر .
( *!والعَدَوانُ ، محرَّكةً ، *!والعَدَّاءُ ) ، كشَدَّادٍ : كِلاهُما ( الشَّديدَةُ ) ، هكذا في النُّسخِ والصَّوابُ الشَّد يدُهُ بهاءِ الضَّمِير ، أَي الشَّديدُ *!العَدْوِ .
في الصِّحاح ، يقالُ : إنَّه *!لعَدَوانٌ ، أَي شَديدُ العَدْوِ .
( *!وتَعادَوْا : تَبارَوْا فيه ) ، أَي في العَدْوِ .
وقالَ الراغبُ : أَصْلُ العَدْوِ التَّجاوُزُ ومُنافاةُ الالْتِئَامِ ، فتارَةً يُعْتَبر بالمَشْي فيُقالُ له العَدْوُ ، وتارَةً بالقَلْبِ فيُقالُ له *!العَدَاوَةُ إلى آخِر ما قال .
( *!والعِداءُ ، ككِساءٍ ويُفْتَحُ : الطَّلَقُ الواحِدُ ) للفَرَسِ ؛ فمَنْ فَتَحَ قالَ جاوَزَ هذا إلى ذاكَ ، ومَنْ كَسَر فمِنْ *!عَادَى الصَّيْدَ مِنَ العَدْوِ وهو الحُضْر حتى يَلْحَقَه .
( و ) *!العَدِيُّ ، ( كَغَنِيَ جماعَةُ القوْمِ ) ، بلُغَةِ هُذَيْل ، ( *!يَعْدُونَ لقِتالٍ ) ونحْوِه ؛ أو الذين يَعْدُونَ على أَقْدامِهم ؛ كما في الصِّحاح ، قالَ : وهو جَمْعُ *!عادٍ كغَازٍ وغَزِيَ .
( أَو أَوَّلُ من يَحْمِلُ من الرَّجَّالةِ ) لأنَّهم يُسْرِعُونَ العَدْوَ ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ