2 ( فصل الضاد ) المعجمة مع المثناة الفوقية ) 2

ساقطٌ برمَّته من الصحاح ، وثابت في لسان العربي والتكملة .

ضغت

: ( الضَّغْتُ ) ، أَهمله الجوهريّ ، وقال الخليلُ : هو ( اللَّوْكُ بالأَنْيَابِ والنَّوَاجِذِ ) نقله الصاغانيّ .

ضوت

: (*! ضَوْتٌ ) ، أَهمله الجوهَرِيّ ، وقال ابنُ دُريد : هو اسم ( ع ) أَي مَوضع .

ضهت

: ( ضَهَتَه ، كجَعَلَه ) يَضْهَتُهُ ضَهْتاً ، أَهمله الجوهريُّ ، وقال ابنُ دريد : أَي ( وَطئهُ وَطْئاً شَدِيداً ) ، زَعَمُوا .

2 ( فصل الطاءِ ) مع المثناة الفوقية ) 2

طست

: ( الطَّسْتُ ) : مِن آنِيَة الصُّفْرِ ، أُنثى تُذَكَّرُ ، وفي الصحاح : الطَّسْتُ : ( الطَّسُّ ) بلغة طَيِّىءٍ ( أُبْدلَ مِنَ إِحْدَى السِّينينِ تَاءٌ ) لِلالستِثقالِ ، فإِذا جَمَعْتَ أَوْ صَغَّرْتَ رَددْتَ السِّينَ ، لأَنك فَصَلْتَ بَينهما بأَلفٍ أَو ياءٍ ، قلت طِسَاسٌ وطُسَيْسٌ . انتهى . ومثلِك لامُ ابنِ قُتَيْبَة ، قال شيخُنا : ويُجْمَعُ أَيضاً على طُسُوسٍ باعتبارِ اللَّفْظِ . ونقلَ ابن الأَنْبَاريّ عن الفرَّاءِ : كلامُ العرب طَسْتٌ ، وقد يُقَالُ طَسٌّ ، بغيرِ هاءٍ ، وهي مُؤَنثةٌ ، وطَيِّىءٌ تقول : طَسْتٌ ، كمال قالوا في لِصَ : لَصْتٌ ، ونُقلَ عن بعضهم التَّذْكيرُ والتأْنيثُ . وقال الزجَّاُ : التأْنيثُ أَكثرُ كلام العرب وقال سِّجستانيّ : هي أَعجمِيَّةٌ ، ولهذا قال الأَزْهَرِيُّ : هي دَخيلَةٌ في كَلاَمِ العربِ ، لأَنّ التّاءَ والطاءَ لا يَجتمعان في كَلمة عَربيّة .

( وَحُكيَ بالشِّينِ المُعْجَمَةِ ) ونَقلوه في شُرُوحِ الشّفاءِ ، فقيلَ : هو خَطَأٌ ، وقيل : بل هو لُغَةٌ ، وهي الطَّشْتُ بالمُعْجمةِ ، وهي الأَصلُ ، وبالسين