1 ( باب الراءِ ) 1

من كتاب القامُوس .

قال ابنُ مَنْظُورٍ : الرّاءُ من الحروف المَجْهُورة ، وهي من الحُرُوفِ الذُّلْقِ ، وهي ثلاثة : الرّاءُ واللّامُ والنُّونُ ، وهنَّ في حَيِّز واحدٍ . وإِنما سمِّيَتْ بالذُّلْق ، لأَنَّ الذَّلَاقَةَ في المَنْطِقِ إِنما هي بطَرَفِ أَسَلةِ اللِّسَان ، وهنَّ كالشَّفَوِيَّة كثيرة الدُّخولِ في أَبنيةِ الكلامِ .

قال شيخُنَا : وقد أُبدِلَتِ الرّاءُ من اللامِ في النَّثْرة بمعنَى النَّثْلة ، وهو الدِّرع ، بدليل قولهم : نَثَلَ دِرْعَ عليه ، ولمي قولوا : نَثَرها ، فاللّامُ أَكثرُ تصريفاً ، والرّاءُ بَدَلٌ منها ، كما أَشار إِليه ابنُ أُمِّ قاسمٍ في شرْح الخُلاصة وقالوا : رَعَلَّ بمعنَى لَعَلَّ ، وقالوا : رجلٌ وَجِرٌ وأَوْجَرُ ، وامرأَةٌ وَجِرَةٌ ، بمعنى وَجِلٍ وأَوْجَلَ ووَجِلَةٍ ، وهي لغةُ قَيْس ، ولذالك ادَّعَى بعضُهم أصالتَها . وقال الفَرّاءُ : أَنشَدَنِي أَبو الهَيْثَمِ :

وإِنِّيَ بالجارِ الخَفَاجِيِّ واثقٌ

وقَلْبي مِن الجارِ العِبَادِيِّ أَوْجَرُ

إِذا ما عُقيْلِيَّانِ قامَا بذِمَّة

شرِيكيْنِ فيها فالعِبَادِيُّ أَغْدَرُ

فأَوجرُ بمعنى أَوْجَل وأَخْوَف .

2 ( فصل الهمزة ) مع الراء ) 2

أَبر

: ( *!أَبَرَ النَّخْلَ والزَّرْعَ *!يَأْبُره ) بالضَّمِّ ، ( *!ويَأبِره ) ، بالكسر . *!أَبْراً ) ، بفَتْحٍ فسكُونٍ ، ( *!وإِبَاراً *!وإِبارةً ) ، بكسرِهما : ( أَصْلَحه ، *!كأَبَّره ) تَأَبِيراً .

*!والآبِر : العامِل .

*!والمَأُبور : الزَّرْعُ والنَّخْلُ المصْلَحُ