ع ر ر

*!العَرُّ ، بالفَتح ، *!والعُرّ ، *!والعُرّة بضمّهما : الجَرَب ، هكذا ذَكَرَه غيرُ واحد من أَئمّة اللغة ، وزَاد المصنِّف في البصائر : لأَنّه *!يَعُرُّ البَدَنَ ، أَي يَعترِضه . أَو *!العَرّ ، بالفَتْح : الجَرَب ، و ) *!العُرّ ، بالضّمّ : قُرُوحٌ في أَعناقِ الفُصْلان ، وقد *!عُرّت *!عَرّاً فهي *!مَعْرُورةٌ ، قاله ابن القَطّاع ، وقيل العُرّ : دَاءٌ يتَمعَّط منه وَبَرُ الإِبِلِ حتّى يَبْدُوَ الجِلْدُ ويَبْرُقَ ، وقد عَرَّت الإِبلُ *!تَعُرّ ، بالضَّمّ ، *!وتَعِرّ ، بالكسر ، *!عَرّاًً ، فيهما ، فهي *!عارَّة ، *!وعُرَّت ، بالضّمّ *!عَرّاً فهي *!مَعْرُورة ، *!وتَعَرْعرتْ ، وهذه عن تكملة الصاغانىّ . وجمَلٌ *!أَعَرُّ ، *!وعارٌّ ، أَي جَربٌ . وقال بعضهم : *!العُرّ ، بالضّمّ : قُرُوحٌ مثْل القُوَباءِ تَخرجُ بالإِبِل متفرِّقَةً في مشَاغرِهَا وقَوَائِمِها ، يَسِيل منها مثلُ الماءِ الأَصفرِ ، فتُكوَى الصِّحاح لئلا تُعدِيَهَا المِرَاضُ ، تقول منه : *!عُرَّت الإِبلُ فهي *!مَعْرورَة ، قال النابِغَة :

( فَحَمَّلْتَني ذَنْبَ امرِئ وتَرَكْتَه

كذِى *!العُرِّ يُكْوَى غَيْرُه وهُوَ رَاتعُ )

قال ابن دُرَيْد : مَنْ رَوَاه بالفَتْح فقد غَلطَ ، لأَنّ الجَرَبَ لا يُكْوَى منه . *!واسْتَعَّرهم الجَرَبُ : فَشَا فيهم وظهرَ . *!وعَرَّه : ساءَه ، قال رؤبةُ بن العجّاج :

( ما آيِبٌ سَرَّكَ إِلاّ سَرَّنِي

نُصْحاً ولا *!عَرَّكَ إِلاّ *!-عَرَّنِي )

وقال قَيْسَ بنُ زُهير : )

( يا قَوْمَنَا لا *!تَعُرُّونَا بدَاهيَةٍ

يا قَوْمَنَا واذْكُرُوا الآباءَ والقَدَمَا )

(و) *!عَرَّه بشَرٍّ : لَطَخَه به ، قيل : هو مأْخوذٌ من *!عَرَّ أَرْضَه *!يَعُرُّها ، إِذَا