[

أبل

] أبل : الإبل و الإبل ، الأخيرة عن كراع : معروف لا واحد له من لفظه ، قال الجوهري : وهي مؤنثة لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين فالتأنيث لها لازم ، وإذا صغرتها دخلتها التاء فقلت أبيلة وغنيمة ونحو ذلك ، قال : وربما قالوا للإبل إبل ، يسكنون الباء للتخفيف . وحكى سيبويه إبلان قال : لأن إبلا اسم لم يكسر عليه وإنما يريدون قطيعين قال أبو الحسن : إنما ذهب سيبويه إلى الإيناس بتثنية الأسماء الدالة على الجمع فهو يوجهها إلى لفظ الآحاد ، ولذلك قال إنما يريدون قطيعين ، وقوله لم يكسر عليه لم يضمر في يكسر ، والعرب تقول : إنه ليروح على فلان إبلان إذا راحت إبل مع راع و إبل مع راع آخر ، وأقل ما يقع عليه اسم الإبل الصرمة ، وهي التي جاوزت الذود إلى الثلاثين ، ثم الهجمة أولها الأربعون إلى ما زادت ، ثم هنيدة مائة من الإبل ، التهذيب : ويجمع الإبل آبال . و تأبل إبلا : اتخذها . قال أبو زيد : سمعت ردادا رجلا من بني كلاب يقول تأبل فلان إبلا وتغنم غنما إذا اتخذ إبلا وغنما واقتناها . و أبل الرجل ، بتشديد الباء ، كثرت إبله ( 1 ) وقال طفيل في تشديد الباء : فأبل واسترخى به الخطب بعدما أساف ، ولولا سعينا لم يؤبل قال ابن بري : قال الفراء وابن فارس في المجمل : إن أبل في البيت بمعنى كثرت إبله ، قال : وهذا هو الصحيح ، وأساف هنا : قل ماله ، وقوله استرخى به الخطب أي حسنت حاله . و أبلت الإبل أي