: [

أبت

] أبت : أبت اليوم يأبت و يأبت أبتا و أبوتا ، و أبت بالكسر ، فهو أبت و آبتو أبت : كله بمعنى اشتد حره وغمه ، وسكنت ريحه قال رؤبة : من سافعات وهجير أبت وهو يوم أبت ، وليلة أبتة ، وكذلك حمت ، وحمتة ، ومحت ، ومحتة : كل هذا في شدة الحر وأنشد بيت رؤبة أيضا . و أبته الغضب : شدته وسورته . و تأبت الجمر : احتدم . [

أتت

] أتت : أته يؤته أتا : غته بالكلام ، أو كبته بالحجة وغلبه . و مئتة : مفعلة . [

أرت

] أرت : أبو عمرو : الأرتة الشعر الذي على رأس الحرباء . [

أست

] أست : ترجمها الجوهري : قال أبو زيد : ما زال على است الدهر مجنونا أي لم يزل يعرف بالجنون . وهو مثل أس و أس الدهر ، وهو القدم ، فأبدلوا من إحدى السينين تاء ، كما قالوا للطس طست وأنشد لأبي نخيلة : ما زال مذ كان على است الدهر ذا حمق ينمي ، وعقل يحري قال ابن بري : معنى يحري ينقص . وقوله : على است الدهر ، يريد ما قدم من الدهر قال : وقد وهم الجوهري في هذا الفصل بأن جعل استا في فصل أست ، وإنما حقه أن يذكره في فصل سته ، وقد ذكره أيضا هناك . قال : وهو الصحيح ، لأن همزة است موصولة بإجماع وإذا كانت موصولة فهي زائدة قال : وقوله إنهم أبدلوا من السين في أس التاء ، كما أبدلوا من السين تاء في قولهم طس ، فقالوا طست ، غلط لأنه كان يجب أن يقال فيه