|

بسم الله الرحمن الرحيم

| | الحمد لله المتفرِّد بجلال الأحَدِيَّة ، والصلاة على نبيه محمد سيّد البريَّة ، | وعلى آله وصحبه وعِترته الطاهرة الزكيَّة ، وبعد ، | | فقد ذكرت في هذا المختصر بُلْغَةً في الفرق بين المذكر والمؤنث ، على سبيل | الاختصار ، فالله تعالى ينفع به ، إنه كريم غفّار . | | اعلم أن المذكر أصل للمؤنث ، وهو ماخلا من علامة التأنيث ، لفظاً وتقديراً ، | وهو على ضربين : أحدهما حقيقي ، والآخر غير حقيقي . | فأما الحقيقي ، فما كان له فَرْج الذَّكَر ، نحو ' الرَّجُل ' و ' الجَمَل ' . | وأما غير الحقيقي ، فما لم يكن له ذلك ، نحو : ' الجدار ' و ' العَمَل ' . | والمؤنث ما كانت فيه علامة التأنيث ، لفظاً أو تقديراً ، وهو على ضربين | حقيقي وغير حقيقي . | | فأما الحقيقي ، فما كان له فَرْج الأنثى ، نحو : ' المرأة ' و ' الناقة ' . | | وأما غير الحقيقي ، فما لم يكن له ذلك ، نحو : ' القِدْرِ ' و ' النار ' . وهو | أيضاً على ضربين : أحدهما مَقِيسٌ ، والآخر غير مَقيِس . | | فأما المقِيس ، فما كان فيه علامة التأنيث لفظاً ، وعلامة التأنيث على ضربين : | أحدهما ألفٌ ، والآخر تاء ، فأما الألف ، فعلى ضربين : أحدهما أَلف مقصورة ، | نحو : ' حُبْلَى ' و ' بُشْرَى ' . والآخر ألف ممدودة ، نحو : ' حمراء ' | و ' صحراء ' . وأما التاء ، فنحو : ' ضاربة ' و ' ذاهبة ' . | | وأما غير المقِيس ، فما لم يكن فيه علامة التأنيث لفظاً ، وإن كانت فيه | تقديراً ، وقد جاء ذلك في كلامهم كثيراً ، فمن ذلك ' السماء ' التي تُظِلّ |