|

السورة التي يذكر فيها الروم

. | قوله جل ذكره : ^ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ^ بسم الله اسم عزيز شفيع المذنبين جوده ، بلاء المتهمين قصوده ، ضياء الموحدين عهوده ، وسلوة المحزونين ذكره ، وجزفة الممتحنين شكره . | اسم عزيز رداؤه كبرياؤه ، وجبار سناؤه ، بهاؤه علاؤه . | العابدون حسبهم عطاؤه ، والواجدون حسبهم بقاؤه . | قوله جل ذكره : { الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِى أَدْنَى الأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ فِى بِضْعِ سِنِينَ } الإشارة فى ( الألف ) إلى أنه ألِفَ صُحْبتنَا مَنْ عَرف عظمتنا . وأنّه أَلف بلاءنا مَنْ عَرَفَ كبرياءنا . والإشارة فى ( اللام ) إلى أنه لزمَ بابنا مَنْ ذاق محابّنا ، ولزمَ بساطنَا مَنْ شهد جمالنَا . والإشارة فى ( الميم ) إلى أَنه مُكِّنَ منْ قُرْبنَا مَنْ قام على خدمتنا ، ومات على وفائنا مَنْ تحقق بولائنا . قوله { غُلِبَتِ الرُّومُ } : سُرَّ المسلمون بظفر الروم على العجم _ وإن كان الكفر يجمعهم _ إلا أن الروم اختصوا بالإيمان ببعض الأنبياء ، فشكر الله لهم ، وأنزل فيهم الآية . . فكيف بمن يكون سروره لدين الله ، وحُزنُه واهتمامه لدين الله ؟ . قوله جلّ ذكره : { لِلَّهِ الأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ } . { قَبْلُ } إذا أُطْلق انتظم الأزل ، ( وبَعْدُ ) إذا أطلق دلّ على الأبد ؛ فالمعنى الأمر الأزلىُّ لله ، والأمر الأبدىُّ للّهِ لأنَّ الرَّبِّ الأزلىّ والسَّيِّدَ الأبدىّ اللَّهُ . لله الأمرُ يومَ العرفان ، ولله الأمرُ يومَ الغفران . لله الأمرُ حين القسمة ولا حين ، ولله الأمرُ عند النعمة وليس أى معين . ويقال : لى الأمرُ { مِن قََبْلُ } وقد علمتُ ما تفعلون ، فلا يمنعنى أحدٌ من تحقيق