بسم الله الرحمن الرحيم

سورة آل عمران

| حكى النقاش : أن هذه السورة اسمها في التوراة ' طيبة ' مدنية بالإتفاق ، وهي مائتا آية ، وثلاثة آلاف وأربعمائة وثمان كلمات ، وأربعة عشر ألفا وخمسمائة وعشرون حرفا . { س 3 ش 1 / ش 4 الم * اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ * نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ * مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ } | قوله : { ال ? م ? } قد تقدكم الكلامُ على هذا مُشْبَعًا , ونقل الجرجانيُّ - هنا - أن ' الم ' إشارة , إلى حروف المعجم , كأنه يقول : هذه الحروفُ كتابك - أو نحو هذا - ويدل { لا ? إِلَ ? هَ إِلاَّ هُوَ ? لْحَيُّ ? لْقَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ ? لْكِتَابَ } على ما ترك ذكره من خبر هذه الحروف , وذلك في نظمه مثل قوله تعالى : { أَفَمَن شَرَحَ ? للَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَى ? نُورٍ مِّن رَّبِّهِ } ؟ [ الزمر : 22 ] وترك الجواب لدلالة قوله : { فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِّن ذِكْرِ ? للَّهِ } [ الزمر : 22 ] عليه ؛ تقديره : كمن قسا قلبه . | ومنه قول الشاعر : [ الطويل ] | 1315 | - فَلاَ تَدفِنُونِي إنَّ دَفْنِي مُحَرَّمٌ | | | عَلَيْكُمْ وَلَكِنْ خَامِرِي أمَّ عَامِرِ | أي : ولكن اتركوني للتي يقال لها خامري أم عامر ' انتهى ' . | قال ابنُ عطيةَ : يحسن في هذا القول - يعني قول الجُرْجَانيِّ - أن يكون ' نَزَّلَ ' خبر , قوله : ' اللهُ ' حتى يرتبط الكلام إلى هذا المعنى . | قال أبو حيَّان : وهذا الذي ذكره الجرجاني فيه نظر ؛ لأن مثليته ليست صحيحة الشبع بالمعنى الذي نحا إليه , وما قاله في الآية محتمل , ولكن الأبرع في [ نظم ] الآية أن يكون ' الم ' لا يُضَمُّ ما بعدها إلى نفسها في المعنى , وأن يكون قوله { ? للَّهُ لا ? إِلَ ? هَ إِلاَّ