بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

( بَابٌ )

( الْأَمْرُ حَقِيقَةٌ فِي الْقَوْلِ الْمَخْصُوصِ ) لَمَّا كَانَ مِمَّا يَشْتَرِكُ فِيهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالْإِجْمَاعُ : السَّنَدُ ، وَالْمَتْنُ . وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى السَّنَدِ أَخَذَ فِي الْكَلَامِ عَلَى الْمَتْنِ ، وَلَمَّا كَانَ الْمَتْنُ مِنْهُ أَمْرٌ وَنَهْيٌ وَعَامٌّ وَخَاصٌّ وَمُطْلَقٌ وَمُقَيَّدٌ وَمُجْمَلٌ وَمُبَيَّنٌ وَظَاهِرٌ وَمُؤَوَّلٌ وَمَنْطُوقٌ وَمَفْهُومٌ . بَدَأَ مِنْ ذَلِكَ بِالْأَمْرِ ثُمَّ بِالنَّهْيِ ، لِانْقِسَامِ الْكَلَامِ إلَيْهِمَا بِالذَّاتِ ، لَا بِاعْتِبَارِ الدَّلَالَةِ وَالْمَدْلُولِ . فَالْأَمْرُ لَا يَعْنِي بِهِ مُسَمَّاهُ ، كَمَا هُوَ الْمُتَعَارَفُ فِي الْأَخْبَارِ عَنْ الْأَلْفَاظِ : أَنْ يَلْفِظَ بِهَا وَالْمُرَادُ مُسَمَّيَاتُهَا ، بَلْ لَفْظَةُ الْأَمْرِ هُوَ أَمْرٌ ، كَمَا يُقَالُ : زَيْدٌ مُبْتَدَأٌ ، وَضَرَبَ فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفِي حَرْفُ جَرٍّ . وَلِهَذَا قُلْنَا : إنَّهُ حَقِيقَةٌ فِي الْقَوْلِ الْمَخْصُوصِ . وَهَذَا بِالِاتِّفَاقِ