بسم الله الرحمن الرحيم

( تَنْبِيهٌ : الْأَدِلَّةُ )

أَيْ أَدِلَّةُ الْفِقْهِ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهَا عَلَى مَا فِي بَعْضِهَا مِنْ خِلَافٍ ضَعِيفٍ جِدًّا أَرْبَعَةٌ . الْأَوَّلُ ( الْكِتَابُ ) وَهُوَ الْقُرْآنُ ( وَهُوَ الْأَصْلُ . وَ ) الثَّانِي ( السُّنَّةُ ) وَسَيَأْتِي تَعْرِيفُهَا فِي بَابِهَا ( وَهِيَ مُخْبِرَةٌ عَنْ حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى ) سُبْحَانَهُ ( وَ ) الثَّالِثُ ( الْإِجْمَاعُ ) وَسَيَأْتِي تَعْرِيفُهُ فِي بَابِهِ ( وَهُوَ ) أَيْ الْإِجْمَاعُ ( مُسْتَنِدٌ إلَيْهِمَا ) أَيْ إلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ . ( وَ ) الرَّابِعُ ( الْقِيَاسُ ) عَلَى الصَّحِيحِ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْعُلَمَاءِ وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَجَمْعٌ : لَيْسَ الْقِيَاسُ مِنْ الْأُصُولِ . وَتَعَلَّقُوا بِأَنَّهُ لَا يُفِيدُ إلَّا الظَّنَّ قَالَ فِي شَرْحِ التَّحْرِيرِ : وَالْحَقُّ هُوَ الْأَوَّلُ . وَالثَّانِي ضَعِيفٌ جِدًّا .