| والمتبتلين ، والزهاد والمتوحشين ، والصوفية ، والمتواجدين ، والأئمة والمؤذنين ، والقراء | والملحنين ، والرجحاء والمبرزين ، وأهل النقص والمقصرين ، والأغنياء والمملقين ، | والأغبياء والمتخلفين ، والفطناء والمتقدمين ، والشطار والمتقين ، وأصحاب العصبية | والسكاكين ، وقطاع الطريق والمتلصصين ، والجيران والمتغربين ، وأهل الخسارة | والعيارين ، ولعاب النرد والشرنجيين ، والملاح والمتطايبين ، والمسامرين والمضاحكين ، | وأصحاب النادرة والمضكين ، والمورثين والمبذرين ، والطفيلية والمتطرحين ، والأكلة | والمواكلين ، والشراب والمعاقرين ، والمغنيات والمغنين ، والرقاصين والمخنثين ، وأصحاب | الستائر والمقينين ، والمتقاينين والمستمعين ، وأهل الهزل والمتخالعين ، والمجان والمجانين ، | والبُلْه والمغفَّلِين ، والمفكرين والموَسْوَسِينَ ، وأهل المذهب والسَّوْدَاويِيِّنَ ، والمشعبذين | والمحتالين ، والملُلْحِدَة والمَنَبِّينَ ، والأطباء والمنجمين ، والكَحَّالين والفَصَّادين ، والأُساة | والمجبرين ، ومعالَجي الجرائح والقمائحيين ، وأصحاب الزجر ، والزراقين ، وأهل القرعة | والمقالين ، والطواف بالسهام والمفسرين ، والشحاذين والمجتدينن والمجدودين والمحدودين ، | والسعاة والمسافرين والمشاة والمتغربين ، والسُّبَّاح والغَوَّاصين ، والبانانية والملاحين | وسلاك البحار والمفازات ، وأهل المهن والصناعات ، والمياسير والفقراء ، والتجار | والأغنياء ، والفواصل من النساء ، وحرائرهن والإماء ، وخواص الأحجار والحيوانات ، | وغريب الأدوية والعلاجات ، والرقي والنيرنجيات ، والأحاديث المفرادات ، وشاذ | الاتفاقات ، وطريف المنامات ، وشريف الحكايات ، وغير ذلك من ضروب أحاديث | أهل الخير والشر ، وبعداً وقرباً . | | وكان القوم الذين استكثرت منهم ، وأخذت ذلك عنهم ، يحكونه في أثناء | مذاكراتهم ، وفي عرض مجاراتهم ، وبعد انقضاء مُلَحِهِمْ وآدابهم ، والخوف من ملل | يلحق السامعين لعلومهم وحكمهم ، نفياً للمُسَاكنة ، واجتراراً للمثافنة ، وصلة | للمجالسة ، وفتحاً للمؤانسة ، وسبراً لأحاديث الدنيا : ماضيها وباقيها ، وتواصفاً | لسير أهلها وما جرى فيها ، وتمثيلاً بين ما شاهدوه منها ، وسمعوه عنها ، وعابوه من | فعلها وعانَوْه من تقلبها ، وقاسوه من تصرفها ، وأُخُبِروا به من عجائبها ، ويوردون | كل فن من تلك الفنون على حسب ما تقتضيه المحادثة ، وتبتغيه المفاوضة ، فأحفظ | عنهم ذلك في الحال وأتمثل به وأستفيده في أحوال . | | فلما تطاولت السنون ، ومات أكثر أولئك المشيخة الذين كانوا مادة هذا | الفن ، ولم يبق من نظرائهم إلا اليسير الذي إن مات ولم يحفظ عنه ما يحكيه ، مات | بموته ما يرويه ، ووجدت أخلاق ملوكنا ورؤسائنا لا تأتي من الفضل ، بمثل ما | تحتوي عليه تلك الأخبار من النبل ، فسيتغنى بما يشاهد من نظره ، عن حفظ ما |