بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة المصنف

الحمد لله الذي اختص من عباده من شاء بمزايا إنعامه الظاهرة ، وألهمهم بشكرها ، والقيام بموجب حقها نورا بقربه ، ورضاه في الدنيا والآخرة . فأنفقوا أفضل أموالهم في سبيله ، وجادوا ببذل نفوسهم ، فضلا عن غيرها . فجاد عليهم أن جعلهم من حزبه ، وقبيله . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، شهادة أنتظم بها في سلك الأسخياء ، وأنجو بها من قبائح الأشحاء الأشقياء . وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله ، الذي لم يزل أجود بالخير من الريح المرسلة صلى الله عليه وسلم ، وعلى آله وأصحابه ، الذين فضلهم الله على سائر الأمم ، بما اختصوا به من السخاء له بنفوسهم وأموالهم وسائر أغراضهم المجملة والمفصلة ، صلاة وسلاما دائمين بدوام أفضاله . أما بعد : فإنه لما حصل في بلاد بجيلة وغيرها من أطراف اليمن والحجاز قحط عام متتابع ، سنين متعددة ، إلى أن أجلى كثيرين من بلادهم إلى مكة المشرفة ، هذه السنة ، سنة خمسين وتسعمائة . أكثر كثيرون ممن عندهم تقوى وديانة السؤال عن الصدقة ودلائلها المرغبات ، والمحذرات ، وأحكامها من الوجوب والندب ، والإباحة والكراهة ، وخلاف الأولى والحرمة ، فأجبتهم إلى ذلك ، وأكثرت فيه من الأدلة المرغبة في الصدقة . كما أن أوئلك لما جاءوا إلى مكة كانوا على غاية من الجوع والعري والحاجة ، والفاقة ، حتى تواتر عنهم مع كثرة الأغنياء بمكة ، يطبخون الدم ويأكلونه ، من شدة ما بهم من جوع ، ولم يجدوا من أولئك الأغنياء صدقة تكفيهم مع قدرتهم على القناطير المقنطرة من الذهب والفضة . لكن منهم أو أكثرهم من هو رافضي ، أو شيعي ، يبغض الإسلام وأهله ، فلا تزيده رؤية سيىء الأحوال من المسلمين إلا فرحا وسرورا . طهر الله بلده الأمين ، وحرمه المطهر ، وبيته المكرم المعظم منهم ، وعاملهم بعدله ، وعاجلهم بعقابه ، وسلب نعمه . وبقية الأغنياء الذين هم من أهل السنة غلب عليهم داء الشح والبخل ، فأمسكوا أيديهم ، ولم يبذلوا ما أوجبه الله عليهم من أحكام المضطرين ، وكسوة العارين ، بل أعرضوا عن ذلك ، ونبذوه وراء ظهورهم ، وجعلوه نسيا منسيا ، فوفقهم الله لمرضاته ، وأيقظهم إلى التوبة من سائر مخالفاته ، وبصرهم بعيوبهم ، وألهمهم النظر في عواقب أمورهم بشكر ما أنعم عليهم في الخيرات ، والميراث إليهم ، حتى يواسوا المحتاجين ، ويرضى عنهم رب العالمين . ولما علم من هذا السياق تأكد التأليف في هذا الباب ، وإيضاح دلائله وأحكامه على غاية من البسط والإطناب ، شرعت فيه بعون الملك الوهاب . سائلا منه أن يوفقني فيه وفي غيره لإصابة الصواب ، وأن ينالني من فضله أفضل المرغوب ، وأعلى الثواب ، وأن يجعلني من أوليائه الذين أفاض عليهم من رضائه وقربه وعنايته ولطفه وحبه ، ما لم يخطر ببالهم ، ولم يكن لهم في حساب ، لا إله إلا الله هو عليه توكلت وإليه متاب . ورتبته مقدمة ، وأربعة أبواب ، وخاتمة . أما المقدمة ففي أمور عامة لها تعلق بالصدقة من حيث توقف كمالها عليها ، أو مناسبتها لها ، أو ارتباطها بها أو نحو ذلك .