بسم الله الرحمن الرحيم

52 - كِتَاب الشَّهَادَاتِ

1 - بَاب مَا جَاءَ فِى الْبَيِّنَةِ عَلَى الْمُدَّعِى لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ } إلى { عَلِيمٌ } [ البقرة : 282 ] ، وقوله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ } إلى قوله : { بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا } [ النساء : 135 ]

قال إسماعيل بن إسحاق : ظاهر قوله تعالى : { وليملل الذى عليه الحق } [ البقرة : 282 ] يدل أن القول قول من عليه الشىء . قال غيره : لأن الله حين أمره بالإملاء اقتضى تصديقه فيما يمليه ، فإذا كان مصدقًا فالبينة على من يدعى تكذيبه . وأما الآية الأخرى فوجه الدلالة منها أن الله قد أخذ عليه أن يقر بالحق على نفسه وأقربائه لمن ادعاه عليهم ، فدل الكتاب أن القول قول المدعى عليه ، وإن أكذبه المدعى كان على المدعى عليه إقامة البينة ، والأمة مجمعة أن البينة على المدعى واليمين على المدعى عليه فى الأموال ، إلا ما خصت به القسامة . وقد ذكر البخارى بعد هذا من حديث ابن مسعود وابن عباس ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - : ( أن البينة على المدعى ، واليمين على المدعى عليه ) .