الباب السابع عشر في المدح والثناء ويتصل به فصلان الشكر والاعتذار والاستعطاف

صفحة فارغة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله بالآئه ، الممدوح على نعمائهن المشكور بجزيل عَطَائه ، المستعطف من حُلُولِ بلائه ، كاشفِ الكُرَبِ وقد أظلمتْ ، وقبل التَوْبَةِ من مُنيبٍ إذا خلصت ، المنعم على المتعتذرِ بكريم صَفْحِه ، ومثيب المناجي على ثنائِهِ وَمَدْحِهِ ، لا يستحقُّ المدحَ الصادقَ سواه ، ولا يستوجبُ الشكرَ الخالصَ إلا إياه ، يُمْدَحُ بأَوصافِ المحامد ، وأقر له بذلك المعترفُ والجاحد ، والصلاةُ على رسوله المشتق اسمُهُ من الحمد ، المخصوص بفضيلة الشَّرَفِ والمجد ، وعلى آله وَصَحْبِه ، ما طَرَقَ ظلامٌ بِشُهْبِه .

الباب السابع عشر في المدح والثناء

ويتصل به فصلان الشكر والاعتذار والاستعطاف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله المحمود بآلائه ، الممدوح على نعمائه ، المشكور بجزيل عطائه ، المستعطف من حلول بلائه ، كاشف الكرب وقد أظلمت ، وقابل التوبة من منيب إذا خلصت ، المنعم على المعتذر بكريم صفحه ، ومثيب المناجي على ثنائه ومدحه ، لا يستحق المدح الصادق سواه ، ولا يستوجب الشكر الخالص إلا إياه ، يمدح بأوصاف المحامد ، وأقر له بذلك المعترف والجاحد ، والصلاة على رسوله المشتق اسمه من الحمد ، المخصوص بفضيلة الشرف والمجد ، وعلى آله وصحبه ، ما طرق ظلام بشهبه . وألحقت هذين الفصلين بالباب لأنهما في معناه ، فالشاكر مثن ، والمعتذر والمستعطف راغب ، وكلاهما في المعنى راج ومادح ، وحقيقة المدح وصف الموصوف بأخلاق يحمد صاحبها عليها ويكون نعتاً حميداً له . وهذا يصح من المولى في حق عبده ، ويخرج عليه قوله تعالى : ' نعم العبد إنه أواب ' ص : 44 وقوله سبحانه وتعالى : ' وإنك لعل خلق عظيم ' القلم : 4 وقوله عز وجل : ' قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ، والذين هم عن اللغو معرضون ، والذين هم للزكاة فاعلون ، والذين هم لفروجهم حافظون ، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ' المؤمنون : 1 - 6 وقوله تعالى : ' التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين ' التوبة : 112 ومثل ذلك في الكتاب العزيز كثير . ويناسبه وصف النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه ، وإن لم يكن على جهة المدح ، فإنه تنبيه