الجزء الثاني عشر

بسم الله الرحمن الرحيم - 223 - الحمد لله الواحد العدل

قال يريد به بعض أصحابه

الأصل : لله بلاد فلان فلقد قوم الأود ، وداوى العمد ، وأقام السنة ، وخلف الفتنة ! ذهب نقي الثوب ، قليل العيب ، أصاب خيرها ، وسبق شرها .

أدى إلى الله طاعته ، وأتقاه بحقه . رحل وتركهم في طرق متشعبة ، لا يهتدي بها الضال ، ولا يستيقن المهتدي .

الشرح : العرب تقول : لله بلاد فلان ، ولله دز فلان ، ولله نادي فلان ، ولله نائح فلان ! والمراد بالأول : لله البلاد التي أنشأته وأنبتته ، وبالثاني : لفه الثدي الذي أرضعه وبالثالث : لله المجلس الذي ربي فيه ، وبالرابع : لله النائحة التي تنوح عليه وتندبه ! ماذا تعهد من محاسنه .

ويروى : لله بلاء فلان ، أي لله ما صنع ! وفلان المكنى عنه عمر بن الخطاب ، وقد وجدت النسخة التي بخط الرضي أبي الحسن جامع نهج البلاغة وتحت فلان عمر ، حدثني بذلك فخار بن معد الموسوي الأودي الشاعر ، وسألت عنه النقيب أبا جعفر يحيى بن أبي زيد العلوي ، فقال لي : هو عمر ، فقلت له : أيثني عليه أمير المؤمنين رضي الله عنه هذا الثناء ؟ فقال : نعم ، أما الإمامية فيقولون : إن ذلك من التقية واستصلاح أصحابه ، وأما الصالحيون من الزيدية فيقولون : إنه أثنى عليه حق الثناء ، ولم يضع المدح إلا في موضعه ونصابه ، وأما الجارودية من الزيدية فيقولون : إنه كلام قاله في أمر عثمان أخرجه مخرج الذم له ، والتنقص لأعماله ، كما يمدح الآن الأمير الميت في أيام الأمير الحي بعده ، فيكون ذلك تعريضاً به .

فقلت له : إلا أنه لا يجوز التعريض والاستزادة للحاضر بمدح الماضي ، إلا إذا كان ذلك المدح صدقاً لا يخالطه ريب ولا شبهة . فإذا اعترف أمير المؤمنين بأنه أقام السنة ، وذهب نقي الثوب ، قليل العيب ، وأنه أدى إلى الله طاعته ، واتقاه بحقه ، فهذا غاية ما يكون من المدح . وفيه إبطال قول من طعن على عثمان بن عفان ، فلم يجبني بشيء ، وقال : هو ما قلت لك ! فأما الراوندي ، فإنه قال في الشرح : إنه رضي الله عنه مدح بعض أصحابه بحسن السيرة ، وأن الفتنة هي التي وقعت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاختيار والأثرة .