بسم الله الرحمن الرحيم

الأصل : ومن كتاب له عليه السلام إلى أهل البصرة

الأصل : وقد كان من انتشار حبلكم وشقاقكم ما لم تغبوا عنه ، فعفوت عن مجرمكم ، ورفعت السيف عن مدبركم ، وقبلت من مقبلكم ، فإن خطت بكم الأمور المردية ، وسفه الأراء الجائرة ، إلى منابذتي وخلافي ، فهأنذا قد قربت جيادي ، ورحلت ركابي .

ولئن ألجأتموني إلى المسير إليكم لأوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل إليها إلا كلعقة لاعق ، مع أني عارف لذي لطاعة منكم فضله ، ولذي النصيحة حقه ، غير متجاوز متهماً إلى بري ، ولا ناكثاً إلى وفي .

الشرح : ما لم تغبوا عنه ، أي لم تسهوا ولم تغفلوا ، يقال : غبيت عن الشيء أغبى غباوة ، إذا لم يفطن ، وغبي الشيء علي كذلك إذا لم تعرفه ، وفلان غبي على فعيل ، أي قليل الفطنة ، وقد تغابى ، أي تغافل ، يقول لهم : قد كان من خروجكم يوم الجمل عن الطاعة ، ونشركم حبل الجماعة ، وشقاقكم لي ما لستم أغبياء عنه ، فغفرت ورفعت السيف ، وقبلت التوبة والآنابة ، والمدبر ههنا : الهارب ، والمقبل : الذي لم يفر ، لكن جاءنا فاعتذر وتنصل .

ثم قال : فإن خطت بكم الأمور ، خطا فلان خطوة يخطو ، وهو مقدار ما بين القدمين ، فهذا لازم ، فإن عديته ، قلت : أخطيت بفلان ، وخطوت به ، وههنا قد عداه بالباء ، والمردية : المهلكة ، والجائرة : العادلة عن الصواب . والمنابذة ، مفاعلة ، من نبذت إليه عهده أي ألقيته وعدلت عن السلم إلى الحرب ، أو من نبذت زيداً ، أي أطرحته ولم أحفل به .

قوله : قربت جيادي ، أي أمرت بتقريب خيلي إلي لأركب وأسير إليكم .

ورحلت ركابي ، الركاب الأبل . ورحلتها : شددت على ظهورها الرحل ، قال :

رحلت سمية غدوةً أجمالها . . . غضبى عليك فما تقول بدا لها